重赠徐天隠

建极临万邦,稽古陛下圣。

除书日日下,有耳家相庆。

满意见升平,父老扶杖听。

平生所传闻,似仁祖德性。

定鼎百世长,橐弓四夷静。

执事当前朝,官冷殊未称。

破帽风敧敧,简易不骑乘。

危颠相扶持,泉石供嘲咏。

成乐涧阿中,傲世似未敬。

收潦下秋船,期公拜嘉命。

开元贞观事,身得见全盛。

闭门长蓬蒿,或许老夫病。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感送别
创作背景
元初征召遗民
本诗作于元世祖至元年间,元朝灭亡南宋统一全国后,为稳定统治广泛征召前朝汉族士人出仕。友人徐天隐为南宋遗民,当时尚未接受朝廷任命,仍隐居乡野,戴表元创作此诗赠予对方,表达自身对时局的态度与对友人的期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,简称五古,属于古体诗的重要类别。五古起源于汉代民间乐府,经过魏晋文人创作逐步成熟,至唐代成为与近体诗并行的主流诗体。这类诗歌不受格律、押韵、句数的严格限制,行文自由灵活,适合抒发厚重开阔的情志,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对元初天下安定、君主贤明治世的真诚赞颂,其次是对友人徐天隐才德的认可与应召出仕的期许,最后是诗人自身甘愿隐居、不愿出仕的个人志向表达,情感真挚平和,无激烈愤懑情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
建极指帝王建立统治准则,稽古是研习古代经典的意思。除书指朝廷任命官员的文书,仁祖指代之前的贤明君主。定鼎指代王朝建立都城、确立统治,橐弓是把弓箭收进袋子,指停止战争。执事是对友人徐天隐的尊称,涧阿指山涧旁边的高地。
逐句白话释义
帝王建立准则统治天下,陛下研习古事十分圣明。任命官员的文书每天都下发,听到消息的人家都互相庆贺。大家满心欢喜见到太平时代,父老们扶着拐杖听消息。我平生所听说的贤明君主,就像现在陛下有仁祖的德性。王朝建立可以传百世长久,战争停止四方夷狄都安定。您在前朝就担任官职,现在职位清冷和您的才能不相称。破帽子被风吹得歪歪斜斜,你生性简朴不骑马坐车。遇到危难我们互相扶持,对着山水泉水吟咏诗歌。我们在山涧中自得其乐,傲然处世好像对世俗不够恭敬。秋天洪水退了船只顺流而下,我期待您接到朝廷的好任命。就像开元贞观的盛世一样,我们能亲身见到全盛的时代。我关着门院子里长了蓬蒿,或许是我年老生病了吧。
核心主旨概括
本诗是诗人写给友人徐天隐的赠诗,首先写了元初天下安定、君主贤明的太平景象,接着写友人虽然有才却职位低微,两人一同隐居的生活,最后表达了对友人接受朝廷任命出仕的期许,也表明了自己年老愿意隐居不出的想法。
跨学科 · 是什么
定鼎的含义历史学
定鼎是中国古代重要的政治礼制,相传夏朝大禹铸造九鼎,象征天下九州,之后凡是新王朝建立,都要把九鼎安放在都城,所以定鼎就成了建立王朝、确立统治的代称。元朝在1279年灭亡南宋统一全国,正式确立了对全国的统治,符合定鼎的含义。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句可以分成两个停顿,前两个字一顿,后三个字一顿,比如“建极/临万邦,稽古/陛下圣”。整体语气要平和舒缓,描写盛世的部分语调稍微明亮,写隐居生活的部分语调平和,最后表明自己心志的部分语气要平缓低沉。每联之间停顿1秒,每段之间停顿2秒就可以。
句式仿写指导
本诗中“开元贞观事,身得见全盛”的句式,是用古代的著名事件来类比当下的场景,可以模仿这个句式来写当下的美好生活。比如可以写“汉唐盛世景,今朝得复现”,就是用汉唐的盛世来类比现在的繁荣发展,也可以写“先贤报国志,我辈正传承”,用先贤的事迹来类比现在的做法,使用的时候要注意前后两句要有对应关系,前句写古代的事,后句写当下的事。
名句应用指导
“开元贞观事,身得见全盛”这句可以用在描写国家发展、时代进步的作文里,比如写新中国成立以来的发展成就的时候,可以写“现在的中国发展日新月异,人民生活幸福安定,真可以说是‘开元贞观事,身得见全盛’,我们很幸运能生活在这样的好时代”。也可以用在描写家乡变化、行业发展的场景里,用来表达对当下繁荣局面的赞美。
关联知识图谱
赠汪伦同体裁|同主题
两首诗都是赠送给友人的作品,都属于古体诗范畴,都表达了诗人对友人的真挚情感,都是送别赠友类诗歌的经典作品。
贞观之治历史关联
贞观之治是唐太宗时期的太平盛世,和开元盛世一起被认为是中国古代最繁荣的时期,本诗用这两个盛世来指代当下的安定局面,属于直接引用历史典故。

名句 CLASSIC LINES

开元贞观事,身得见全盛
这两句是本诗的核心名句,以唐代贞观、开元两个太平盛世作比,赞颂元初的安定局面。该句既体现了宋末遗民士人对结束战乱的治世的认可,也成为后世描写盛世景象的常用典故,被历代诗文评论著作收录。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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