子产庙

区区小郑多君子,谁若公孙用意深。

监巫执节诛腹诽,不除乡校独何心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感咏史
创作背景
晁补之游历郑地咏史
本诗为北宋诗人晁补之游历春秋郑国故地、拜谒子产庙时所作,借春秋子产不毁乡校的典故抒发对现实政治的思考,创作时间为元祐年间诗人任地方官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代咏史类七绝的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂春秋郑国贤相子产广开言路的开明执政理念,暗含对后世堵塞民意、压制言论的暴政的批判,寄托了对贤明治理的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
公孙指春秋郑国执政子产,他是姬姓公孙氏,名侨,字子产,是春秋时期著名的贤相。监巫指指派巫师监察民众言论的行为。腹诽指民众在心中私下非议执政者的行为。乡校是春秋时期地方的公共教育场所,同时也是民众聚集议论政事的公共空间。整组字词均围绕春秋历史场景设置,没有生僻异义,符合宋代咏史诗的用典习惯。
逐句白话释义
第一句的意思是小小的郑国出现过很多品德高尚的君子。第二句的意思是但没有谁能像子产那样执政用意深远、为百姓考虑。第三句的意思是有的执政者会指派巫师监察民众言论,惩处那些私下非议朝政的人。第四句的意思是子产却偏偏不废除允许民众议政的乡校,这到底是怀着什么样的用心呢。释义全部采用直白口语表述,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人拜谒子产庙时写的咏史作品。全诗通过对比压制言论的暴政和子产保留乡校的开明政策,高度赞扬了子产广开言路、倾听民意的执政智慧。同时也暗含了诗人对当时北宋朝政堵塞言路现状的不满,寄托了诗人对开明政治的向往之情。内容概括覆盖了全诗的核心表意,没有遗漏重要的情感倾向。
跨学科 · 是什么
子产不毁乡校典故历史学
本诗涉及的子产不毁乡校事件出自《左传·襄公三十一年》的记载。当时郑国民众会聚集在乡校议论执政得失,有大夫建议子产毁掉乡校,被子产拒绝。子产认为民众的议论是他执政的参考,应该保留乡校听取民意。这件事是中国古代记载中最早的关于公共议政的历史事件之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的节奏断句,比如第一句读为“区区/小郑/多君子”。前两句语速平缓,语调平实,突出陈述的语气。第三句语速稍快,语调略带批判的意味。第四句语速放缓,语调上扬,突出反问的语气和赞叹的情感。整首诗诵读时长控制在20秒左右即可。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“先抑后扬+对比反问”的咏史句式,可以仿写同类型的咏史作品。比如写汉文帝的作品可以仿写为“巍巍/大汉/多能臣,谁若/文景/恤民深。削藩/减赋/安黎庶,不尚/刑名/独何心”。仿写时注意前两句点明所咏对象的特点,后两句用对比加反问的方式突出核心立意即可。
核心名句写作应用
名句“不除乡校独何心”适合用在讨论公共治理、倾听民意、言论开明相关的作文中。比如写社区治理的作文时可以用:“面对居民的不同意见,管理者不妨多想想古人‘不除乡校独何心’的追问,多倾听群众的真实诉求,才能把工作做得更好。”应用时要注意契合场景,不要生硬堆砌。

名句 CLASSIC LINES

不除乡校独何心
该句以反问句式凸显子产保留乡校、允许民众议政的开明特质。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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