观世音赞六首 其三

圣慈悲愿观自在,海岸孤绝补陀岩。

贯花缨络普庄严,度生如幻现微笑。

有一众生起圆觉,即现三十二应身。

壁立千仞无依倚,住空还以自念力。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言古诗
情感修行 · 赞美
创作背景
元符年间戎州创作
本诗是北宋元符二年(1099年)黄庭坚谪居戎州时期创作的组诗《观世音赞六首》的第三首。当时黄庭坚受佛教思想影响较深,创作了多首佛教题材的赞诗,本诗是其中融合观音信仰与禅宗思想的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗范畴,同时是佛教文学中的偈颂类作品。偈颂最初是佛教经典中用来唱颂教义的韵文,传入中国后逐渐与古典诗歌形式融合。这类作品既保留了诗歌的韵律美感,又承担了传播宗教思想的功能,在唐宋时期佛教信众与文人群体中都十分流行。
情感 · 解读
全诗核心情感是对观世音菩萨慈悲普度愿力的虔诚礼赞,同时传递出佛教修行中“自力自度”的核心观念。既表达了对宗教圣者的崇敬信仰,也暗含了对个体心性力量的肯定,是宋代文人融合世俗信仰与哲学思考的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
观自在
观自在就是观世音菩萨,是佛教中慈悲和智慧的代表。他能听到世间所有众生的苦难声音,只要众生诚心呼唤他的名字,他就会前来救度。在中国传统文化中,观世音菩萨是广受民众信仰的宗教形象,常被用来象征无私的救助与关怀。
补陀岩
补陀岩就是现在的普陀山,位于浙江舟山群岛,是中国佛教四大名山之一。传说这里是观世音菩萨的道场,也就是他显灵说法的地方。自古以来就有很多信众前往普陀山朝拜,是中国重要的宗教文化圣地。
三十二应身
三十二应身是佛教中记载的观世音菩萨的三十二种化身。他会根据不同众生的身份和需求,变化成对应的形象去说法救度。比如会变成普通人、官员、僧人等不同形象,用最适合对方的方式传递教义,帮助众生脱离苦难。
逐句白话释义
第一句说有着大慈悲大愿力的观自在菩萨,第二句说他的道场在海边孤立险峻的补陀岩上。第三句说他用穿起来的花和璎珞装饰自身,看起来十分庄严。第四句说他度化众生就像在幻境中一样,脸上带着温和的微笑。第五句说只要有一个众生萌生了觉悟的念头,第六句说菩萨就会显现出三十二种相应的化身去度化他。第七句说菩萨的境界就像千丈高的峭壁一样,没有任何依靠也能挺立。第八句说他安住在空性的境界里,靠的是自己心念的力量。
核心主旨概括
这首诗是黄庭坚为了赞颂观世音菩萨写的作品。全诗先介绍了观世音菩萨的身份、道场和庄严的形象,然后讲了他普度众生的宏大愿力,最后点明了修行要靠自身心念力量、不依附外物的核心思想。既表达了对观世音菩萨的崇敬,也传递了作者对佛教修行理念的理解。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要舒缓庄重,每句七言可以在第四字后稍作停顿。读前四句的时候语气要带着崇敬的感觉,读第五六句的时候可以稍微加重语气,突出菩萨普度众生的宏大愿力。读最后两句的时候语气要坚定有力,体现出独立不倚的精神感。整体语速不需要太快,要清晰地读出每个字的发音,传递出诗歌庄重的氛围。
句式仿写指导
可以模仿这首诗前两句“人物+地点”的句式来写赞颂类的内容,先点明写作对象的身份特点,再介绍他所在的场景。比如写老师可以写“三尺讲台持烛火,春风化雨育英才”,先点出老师的职业特点,再写他的工作场景和贡献。仿写的时候要注意前后两句内容关联,整体风格统一,符合七言句式的节奏特点。
名句应用场景
“壁立千仞无依倚,住空还以自念力”这句可以用在写自立自强主题的作文里,也可以用在表达个人修行、成长感悟的内容里。比如写自己面对困难的时候可以说:“在人生的低谷期,我始终记得‘壁立千仞无依倚,住空还以自念力’这句诗,不靠别人的帮助,靠自己的努力一步步走出了困境。”用的时候可以直接引用诗句,再结合自己的内容展开,能增强文章的文化感和说服力。
关联知识图谱
黄庭坚同作者
黄庭坚是北宋著名文学家,江西诗派的开创者,这首诗是他晚年谪居时期的佛教题材代表作品。
普陀山文化关联
普陀山是诗中提到的观世音菩萨道场,是中国佛教四大名山之一,具有极高的宗教文化地位。

名句 CLASSIC LINES

壁立千仞无依倚,住空还以自念力
这两句是全诗的核心名句,以壁立千仞的壮阔比喻形容修行者的独立境界,点明了“不依外境、靠自心念力证悟空性”的核心思想。后世常被用来形容人自立自强、不依附外物的精神品格,在佛教文化传播与世俗写作中都有广泛应用。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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