南安岩主大严禅师真赞

石出山而韵自丘壑,松不春而骨立冰霜。

今得云门柱杖,打破鬼窟灵床。

其石也,将能万里出云雨。

其松也,欲与三界作阴凉。

此似昔人非昔人也,山中故友任商量。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
题画创作背景
本作为北宋元祐年间黄庭坚应禅门友人请托,为南安岩大严禅师的传世画像所作的赞语,创作时大严禅师已圆寂,作品用于禅院供奉展示,直接创作动因是彰显禅师的修行境界与弘法功绩,无其他政治、私人相关创作诱因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本体裁属于中国古代韵文类别的赞体分支,专门用于佛教场景赞颂高僧德行、阐释禅理,句式多杂言散韵结合,无需严格遵守近体格律,宋代禅林极为流行这类题画赞文,在文体分类上属于杂体诗范畴,兼具文学性与宗教传播功能,历代文体论中将其归为「赞颂类」文体。
情感 · 解读
核心情感是对大严禅师超脱世俗的高洁禅骨、继承云门法脉的坚毅道心、普度众生的宏愿的由衷赞叹,同时暗含黄庭坚自身对禅门宗旨的认同,情感庄重恳切,无世俗功利色彩,是宋代士大夫与禅门交往的典型情感表达,历代解读均认可其赞颂的核心情感指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
南安岩主大严禅师是北宋云门宗的高僧,居住在南安岩修行。真赞就是为人物画像写的赞颂文字。韵自丘壑是说自带山川旷野的气质。骨立冰霜是说像在冰霜里站着一样硬朗坚定。云门柱杖是云门禅宗的信物,代表传承的法脉。鬼窟灵床是比喻世俗的迷惑妄想。三界是佛教说的众生居住的三个世界,这里泛指所有众生。商量就是讨论、评判的意思。
逐句白话释义
石头从山里出来,天生就带着山川丘壑的气韵。松树不用等到春天,在冰霜里也长得硬朗挺拔,像有一身硬骨头。如今禅师得到了云门宗的传承法脉,打破了所有迷惑妄想的束缚。那块石头一样的禅师啊,将来能给万里之地降下甘霖云雨。那棵松树一样的禅师啊,想要给世间所有众生带来清凉庇佑。这个人看起来像古代的高僧却又不是古人,山里的老朋友们可以随意讨论评判。
核心主旨与内容概括
这首作品是黄庭坚为高僧大严禅师的画像写的赞美文字。全诗用石头、松树两个常见的意象来比喻大严禅师的高洁品格和坚定的修行信念。赞美了禅师继承禅宗法脉、破除世俗迷惑的修为,也称颂了他愿意普度天下众生的宏大愿望。整体风格庄重直白,没有多余的修饰,很符合禅门作品的特点。读完能感受到作者对禅师的尊敬,也能感受到禅门修行者的精神境界。
读写应用
基础诵读指导
读这首作品的时候,语速要稍微慢一点,语气要庄重沉稳。前两句每七个字停顿一次,「石出山/而/韵自丘壑,松不春/而/骨立冰霜」,重音放在「韵自丘壑」和「骨立冰霜」上。中间几句可以稍作停顿,读「今得云门柱杖,打破鬼窟灵床」的时候语气可以稍微有力一点。最后两句语气放缓,读出从容的感觉。整体不要读得太快,要体现出赞文庄重的特点。
基础句式仿写指导
可以模仿前两句的比喻句式,用两种自然事物来比喻人的品格。比如写老师的品格,可以写「梅凌寒而香透风雪,烛无言而光满寒窗」。写边防战士的品格,可以写「鹰击空而志在云霄,剑出鞘而气镇山河」。仿写的时候要注意前后两部分的对应,前面写事物的特点,后面对应要比喻的人的品格,句式保持一致,读起来朗朗上口就可以,不用追求太复杂的用词。
核心名句应用场景
「石出山而韵自丘壑,松不春而骨立冰霜」这句可以用来形容人品格高洁、意志坚定的场景。比如写颁奖词的时候,形容扎根山区的支教老师,可以用这句来赞美他们不慕名利、坚守岗位的品质。写给长辈的祝寿信里,可以用这句来形容长辈一生正直、历经风雨仍然不改初心的品格。写赞美优秀党员的文章时,也可以用这句来形容他们坚定的理想信念。
关联知识图谱
《寄黄几复》同作者
《寄黄几复》也是黄庭坚的经典作品,同样善用意象比喻人的品格,风格硬朗清奇,和本首作品的艺术特点有共通之处,都是黄庭坚典型的创作风格体现。

名句 CLASSIC LINES

石出山而韵自丘壑,松不春而骨立冰霜
该句以石、松两个典型意象喻指禅师的精神风骨。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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