宝梵大师真赞

第一个重点词是毗尼藏，指佛教的戒律经典，也代指佛门戒律。第二个重点词是法中龙象，是佛教用语，指修行水平极高、能力极强的高僧。第三个重点词是染衣，指僧人所穿的袈裟，因为古代僧衣需要用染料染成坏色，所以叫染衣。第四个重点词是火宅，是佛教经典里的概念，代指充满苦难的俗世。第五个重点词是薪火息，这里指高僧圆寂，借用了薪尽火传的典故，指肉身消亡但佛法传承不断。第六个重点词是睟明，形容眼神明亮温润的样子。第七个重点词是挹，这里是推崇、敬佩的意思。这些字词都是理解全文的基础，没有生僻的异义。

他神态肃穆庄重，是严守佛门戒律的典范。他神色温和可亲，能够和世俗大众融洽相处却不被沾染。他不必开口说话就已经在传布佛法，是佛门中修行极高的龙象之才。他既懂文事又懂武略，是穿着僧衣的将相之才。他的学识深厚广博，精通儒家的学术思想。他的思绪悠远绵长，作诗完全符合诗歌的格律要求。他的钵囊看起来空空的，从不接受不必要的供养。他的房间里发出光芒，是因为没有多余的财物。他住持寺院十七年，是守护佛法的坚固屏障。他享年五十八岁，品行就像圭璋一样没有任何瑕疵。他品性出众超凡，已经脱离了充满苦难的俗世。他平静地圆寂，肉身消亡但佛法依旧传承不息。他的弟子世代绵延，恭敬地供奉着他的画像。他的眼神明亮温润，我从中能看出他处事的智慧。他揣着手微笑，所有人都敬佩他面对财物时的清廉。

这篇作品是黄庭坚为高僧宝梵大师的画像所作的赞语。全篇从外在仪态、戒律修为、才学能力、品行操守、生平功绩、身后影响多个角度，全面赞颂了宝梵大师的一生。文章既贴合画像呈现的神态特征，又符合宝梵大师的真实生平经历，没有任何夸张虚饰的内容。全文既体现了对佛教修行者的崇敬，也融入了儒家对理想人格的评判标准，实现了儒释两种文化的融合。整篇作品语言庄重整齐，情感真挚厚重，是宋代题画赞的代表性作品。读者不需要具备太深的专业知识，就能感受到文中传递的对高洁品格的推崇。这篇作品的核心目的就是彰显宝梵大师的优秀品质，为后世树立品格的榜样。