和程德裕颂五首 其五

石田耕种难成稻,荼蓼栽来只苦辛。

万物一家真富贵,使君见后却清贫。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感安贫乐道 · 感悟 · 旷达 · 禅理
创作背景
与友人程德裕禅理唱和
本作为黄庭坚回应友人程德裕所作禅颂的组诗第五首,以农事为喻阐发禅家无分别心的核心理念,创作于其贬居戎州时期,属于友人间的禅理交流类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于宋代禅理说理诗范畴,是文人回应禅颂的和韵作品,体裁为近体七言绝句,兼具诗歌的韵律美感与禅理的思辨属性,是宋代儒释文化融合背景下的典型诗歌品类。
情感 · 解读
核心情感包含对世俗逐利行为的悲悯、对万物平等禅理的通透体悟,以及对精神富足远胜物质财富的价值认可,整体风格平和笃定,无激烈情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
石田、荼蓼、使君
石田指布满石块的贫瘠田地,几乎种不出可以收获的庄稼。荼蓼是两种味道苦涩的野生草本植物,古代常用来指代辛苦的处境。使君是古代对地方长官或者有德行者的尊称,这里指唱和的对象程德裕。这些字词都是古代的常用词汇,没有生僻的含义,读起来很容易理解。
全诗逐句白话释义
第一句说在布满石头的田地里耕种,很难长出饱满的稻谷。第二句说种下荼蓼这类苦味的植物,最后收获的也只有辛苦的滋味。第三句说如果能体悟到天地万物都是一家人的道理,这才是真正的富贵。第四句说程德裕你明白这个道理之后,世俗眼里的清贫反而不算什么了。整首诗的意思非常直白,没有晦涩的表达。
全诗核心主旨概括
这首是黄庭坚回应友人程德裕的禅理唱和作品。他先用两个大家熟悉的农事场景做铺垫,引出后面的禅理感悟。整首诗语言平实,没有华丽的修饰,把深刻的道理藏在日常事例里。主要想告诉大家不要被世俗的贫富标准束缚,要追求精神层面的富足。这种观点就算放到今天也有很积极的参考意义。
跨学科 · 是什么
荼蓼植物学
荼就是我们常说的苦菜,属于菊科一年生草本植物,嫩茎叶可以食用但味道极苦。蓼是蓼科一年生草本植物,茎叶带有辛辣味,常见于田间地头。古代农民在耕种的时候如果田里长了太多荼蓼,就会影响庄稼的生长,所以大家都觉得这两种植物代表辛苦。诗里用这两种植物来比喻追求物质财富的辛苦,非常形象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗每句的诵读节奏可以按照“二二三”的格式来断句。比如第一句读成“石田/耕种/难成稻”,第二句读成“荼蓼/栽来/只苦辛”。读前两句的时候语气可以稍微平缓,带一点惋惜的感觉。读后两句的时候语气要变得开阔明亮,突出旷达的感觉。每句末尾的韵脚可以适当拉长读音,体现诗歌的韵律感。
对比句式仿写指导
这首诗前两句和后两句用了先抑后扬的对比写法。前两句写世俗层面的“难”和“苦”,后两句写精神层面的“真富贵”。仿写的时候可以先写两种日常的不如意场景,再引出对应的正向感悟。比如可以写“荒坡栽树难成荫,寒夜挑灯只费神,胸有丘壑真亮色,俗世奔波也从容”。这种写法很容易突出核心观点,让文章更有层次感。
核心名句写作应用
“万物一家真富贵,使君见后却清贫”这句适合用在表达淡泊名利、精神富足的主题作文里。比如写关于人生观、价值观的作文时,可以用这句话来引出观点。举个例子:古人说“万物一家真富贵,使君见后却清贫”,那些一心投身公益的人虽然没有丰厚的物质财富,却拥有最珍贵的精神富足。用这句话做论据会让文章更有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

万物一家真富贵,使君见后却清贫
为本作核心传世名句,历代常被用于表达淡泊名利、追求精神富足的人生观,被多部禅宗典籍、历代诗文评注收录,是宋代禅理诗的经典名句之一。

标签 TAGS

作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待