伏仙岩颂

生死浪中涅槃宅,与人同黑非同白。

谁令避世作聋盲,独来寒岩伏石壁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理 · 赞美
创作背景
游览伏仙岩题作
该作品创作于北宋元符年间,黄庭坚被贬谪至江西分宜期间,游览当地禅修圣地伏仙岩时,见到岩中栖居的禅修僧人有感而作。创作时黄庭坚已接受临济宗黄龙派的禅法传承,作品是其禅学思想与文学创作结合的直接产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于佛教禅门偈颂体裁,是宋代文人禅诗的典型形态。偈颂最初为佛教传导教义的韵文形式,发展至北宋时融合了近体诗的句式特征,兼具说理功能与文学性。这类体裁多以直白浅近的语言传达禅理,不刻意恪守近体格律要求,在宋代士大夫禅修群体中十分流行。
情感 · 解读
作品核心情感为对禅修者超脱二元对立、安住涅槃境界的推崇,传递出黄庭坚对佛教中观思想的认同。全诗没有世俗悲喜情绪的宣泄,以冷静的笔调阐释禅门对生死、凡圣、垢净的认知,暗含对世俗执着心态的破除引导。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
涅槃是佛教术语,指超脱生死轮回、没有烦恼的清净境界。宅在这里指可以安住的处所。避世指远离世俗生活。寒岩指清寒冷寂的山岩。伏石壁指栖居在石壁之下修行。同黑非同白指和世人一样身处尘世,却心性澄明不与世俗同流合污。这些字词没有通假字和古今异义,语义直白清晰。大家可以结合佛教常识理解这些词语的具体含义。
逐句白话释义
第一句的意思是在生死轮回的浪涛当中,这里就是超脱生死的清净居所。第二句的意思是修行者和世人一样身处混沌的尘世,却心性纯净不与世俗的污浊同流。第三句的意思是谁让你避开世俗的纷扰,装作听不到也看不到外界的俗事。第四句的意思是你独自来到这清寒的山岩当中,栖伏在石壁之下专心修行。大家可以直接用这个译文理解全诗的表面意思,不需要做额外的引申解读。
核心主旨与内容概括
这首作品是黄庭坚游览伏仙岩时,为岩中的修行僧人题写的禅颂。全诗通过描写修行者的生活状态,传递了佛教中不执着于生死、不混同于世俗的核心禅理。作品表达了作者对禅修者清净境界的推崇,也暗含了作者自己对超脱世俗烦恼的向往。全诗没有复杂的抒情,核心内容都围绕禅理的阐释展开,大家很容易就能把握作品的核心主旨。
跨学科 · 是什么
佛教中观思想哲学
中观思想是佛教大乘学派的核心思想之一,核心是不执着于两个极端的认知。大家日常理解的生与死、干净与肮脏都是二元对立的认知,而佛教认为这些对立本质上是人的执念产生的。只要破除了执念,身处生死之中也能安住涅槃的境界,身处污浊的尘世也能保持心性的清净。这是佛教非常基础的教义内容,大家可以简单了解这个知识点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候整体语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。第一句“生死浪中/涅槃宅”在“中”字后面稍作停顿,重音放在“涅槃宅”上。第二句“与人同黑/非同白”在“黑”字后面停顿,重音放在“非同白”上。第三句“谁令避世/作聋盲”用略带疑问的语气读,停顿放在“世”字后面。第四句“独来寒岩/伏石壁”语气要放缓,停顿放在“岩”字后面,最后“伏石壁”三个字读得沉稳一点。大家按照这个节奏多诵读几遍就能很好地把握作品的基调。
基础句式仿写指导
这首作品的前两句用了“具象场景+反差属性”的句式结构,大家可以仿照这个结构写句子。比如可以写“喧嚣市里安闲地,与人同闹不同浮”,对应在喧嚣的城市里有安闲的处所,和大家一样身处热闹环境却心性不浮躁。仿写的时候前面半句先写大家普遍认知的场景,后面半句写和普遍认知相反的属性,突出反差感就可以。这个句式很适合用来写坚守本心、不随波逐流的内容,大家平时写作的时候可以多练习使用。
核心名句写作应用
“生死浪中涅槃宅,与人同黑非同白”这个名句适合用在写坚守本心、不随波逐流主题的作文里。比如写抗疫医护人员的文章里可以用:“在疫情的洪流当中,医护人员们做到了‘生死浪中涅槃宅,与人同黑非同白’,坚守在抗疫一线,始终没有忘记自己的初心。”也可以用在写清廉干部的文章里,形容他们身处复杂的环境却能保持廉洁的本心。大家用的时候只要符合“身处恶劣环境却能保持本心”的场景就可以,不需要局限于佛教相关的内容。
关联知识图谱
《登快阁》同作者
《登快阁》也是黄庭坚被贬江西时期的作品,和《伏仙岩颂》创作时间接近,都体现了作者被贬期间追求超脱世俗的心态,大家可以对照阅读两首作品,更好地理解黄庭坚这一时期的思想状态。
慧能《菩提偈》同体裁
《菩提偈》是唐代禅门偈颂的代表作品,和《伏仙岩颂》都是以七言四句的形式阐释禅理,核心都是破除执念、明心见性的禅理,大家可以对比两首作品的风格差异,了解偈颂体裁的发展变化。

名句 CLASSIC LINES

生死浪中涅槃宅,与人同黑非同白
该句以极具反差的比喻阐释了佛教生死即涅槃、处染而不染的核心思想。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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