送黄龙晓禅师住观音颂

黄龙一卧十五年,搅潭惊起旧头角。

张公搅潭是好心,但向西江起风雹。

河阳新妇画蛾眉,老婆不可重新学。

长连体上铺棘针,满钵饭饤铁菱角。

有能欢喜受供养,聪明一一安排著。

张公若问解何宗,食月虾蟆救月弓。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感期许 · 送别
创作背景
北宋黄龙派禅门赠别
本诗创作于北宋中后期,是临济宗黄龙派僧人或居士送给黄龙晓禅师赴任观音寺住持的赠别作品。黄龙晓禅师为黄龙派核心法嗣,此前在黄龙山修行弘法十五年,禅风凌厉,接引学人多有峻烈机锋,在江南禅林声望极高。本次他受地方居士张公邀请,前往西江流域的观音寺担任住持,同门作此颂为他送行,同时暗含禅法开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体禅门偈颂,是宋代禅林常用的赠别类文体。偈颂是佛教禅宗用于传法、开示、赠答的特殊诗歌形式,不要求严格格律,多用口语、譬喻承载禅机。这类文体最初源自印度佛教偈语,传入中国后逐渐与古典诗歌形式融合,在两宋禅林发展到鼎盛。宋代禅门偈颂多出自僧人或亲近禅门的士大夫之手,内容多围绕禅法领悟、宗门交往展开,语言风格直白诙谐,暗藏机锋。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是送别黄龙晓禅师赴观音寺担任住持的真挚期许,认可禅师的修行境界与弘法能力;二是用禅门特有的机锋譬喻,提示禅师弘法要秉持黄龙派直指本心、不立文字的宗风,不要落入造作窠臼。全诗没有世俗赠别的感伤情绪,通篇充满禅门的通透洒落,以及同门之间的法脉默契。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄龙:这里指黄龙晓禅师,也代指黄龙派禅法。头角:比喻禅师的修行威势与法脉影响力。搅潭:指邀请禅师出山的行为,像搅动深潭引出潜藏的龙。西江:指今江西一带的江河,代指禅师赴任的区域。蛾眉:古代女子的眉毛妆容,这里比喻现成的禅法规范。棘针、铁菱角:比喻禅门接引学人的峻烈机锋,不会让人轻易领悟。食月虾蟆:古代民间传说月食是虾蟆吃掉了月亮。救月弓:古代民间月食时拉弓射虾蟆救月的习俗。
逐句白话释义
第一二句:黄龙晓禅师在黄龙山修行弘法十五年,这次被请出山,就像搅动深潭惊起了潜藏的蛟龙,显露出他本来的威德。第三四句:张公邀请禅师出山是一片好心,这一举动将会让西江一带的禅林感受到凌厉的禅法之风。第五六句:就像河阳的新媳妇本来就会画蛾眉,老年妇人不用重新再学梳妆的本事,禅师本来就有成熟的禅法,不用再刻意造作新的范式。第七八句:禅床铺上棘针,钵里盛着铁菱角,这是说禅师接引学人的机锋十分峻烈,不会让人轻易过关。第九十句:如果有学人能够欢喜接受这样的锤炼,自然能够把所有的智慧都安排妥当。第十一十二句:如果张公问你秉持什么宗风,你就回答说:吃月亮的虾蟆,救月亮的弓。
核心主旨概括
本诗是送给黄龙晓禅师赴任观音寺住持的赠别作品。全诗通篇使用禅门特有的譬喻和机锋,既表达了对黄龙晓禅师修行境界的认可,也期许他在新的住持任上,能够秉持黄龙派直指本心、不立文字、机锋峻烈的宗风,不用刻意造作,自然能够接引学人,弘传禅法。全诗没有世俗赠别的伤感,充满了禅门的通透洒落,以及同门法眷之间的默契。
跨学科 · 是什么
古代救月习俗民俗学
我国古代很早就有月食是虾蟆吃月的民间传说,遇到月食的时候,人们会敲锣打鼓、拉弓射箭,想要吓跑虾蟆,把月亮救回来。这种习俗早在先秦时期就有记载,一直流传到唐宋时期,是非常普及的民间信仰活动。本诗最后一句就用了这个大家都熟悉的民俗典故来做禅机譬喻。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是禅门偈颂,诵读的时候节奏要明快有力,每句的第四字后面稍作停顿,比如“黄龙一卧/十五年,搅潭惊起/旧头角”。前四句要读出赞叹的语气,中间四句要读出从容的语气,最后两句要读出诙谐通透的感觉,不用拖长音,要干净利落,符合禅门洒脱的气质。诵读的时候咬字要清晰,尤其是最后一句的机锋部分,要读出意犹未尽的感觉。
句式仿写指导
本诗最大的特点是用大家熟悉的日常事物或者民俗典故做譬喻,来表达抽象的哲理。仿写的时候可以先确定想要表达的核心哲理,再找一个大家熟悉的日常事物或者民俗典故作为载体,不用讲究太严格的格律,语言直白自然就好。比如要表达“适合自己的才是最好的”这个道理,就可以写“新鞋合脚不用换,旧衣贴身不用缝”,和本诗的譬喻写法是一致的。
名句写作应用
名句“张公若问解何宗,食月虾蟆救月弓”可以用在写不需要过多解释、只可意会不可言传的内容的场景里。比如写自己的爱好不被别人理解的时候,就可以用这句话来表达自己的选择不需要向别人过多解释的态度;也可以用在写传统文化里的机锋、暗语相关的文章里,用来形容看似荒诞实则暗含深意的表达。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
两首作品都是禅门赠别诗作,都突破了世俗赠别的感伤范式,以禅理承载赠别情感,风格通透洒落。

名句 CLASSIC LINES

张公若问解何宗,食月虾蟆救月弓
本句是全诗核心名句,为典型的禅门机锋语,流传于宋元禅林,常被禅师用来接引学人,破除对名相的执着。这句话字面用古代月食的民俗典故,实则暗指禅法不立文字、不可言说的特质,后世也常被用来形容看似荒诞实则暗含深意的表达。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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