次韵奉答南山禅师二颂兼呈琦上人 其二

南山四至分明也,一日元来十二时。

两个泥牛齐着力,矛头淅米剑头炊。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林唱和创作
本作为北宋禅僧释德洪(惠洪)次韵酬答南山禅师、同时呈送琦上人的作品,创作目的是回应南山禅师的原颂,阐释自身对禅门用功法门的理解,属于禅林法义唱和类作品,学界考证创作时间为北宋政和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门法偈,采用七言绝句体裁创作,是宋代禅林用于阐释禅理、法义唱和的常用文学形式,兼具文学性与宗教性,在宋诗体系中属于方外诗的分支。
情感 · 解读
本偈无世俗情感抒发,核心是禅门修行法门开示,引导学人破除能所对立的分别执念,树立在日常日用中自然修行的正确观念,是历代禅林公认的开示用功方法的经典偈颂。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作酬答作品。禅师是对禅门出家修行人的尊称。上人是对德行高尚出家人的敬称。泥牛是禅门常用譬喻。十二时指古代将一天分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时。淅米指淘米。炊指做饭。
逐句白话释义
第一句指南山禅师讲的佛法要义清晰明白,四方周知。第二句说一天本来就分为十二个时辰,日常的生活本来就是修行的道场,没有什么特别的地方。第三句说如果把能感知的心和被感知的外物当做两个真实存在的东西,都用力去执着攀缘。第四句说那就好像在矛的尖头上淘米,在剑的刃头上做饭,永远不可能得到想要的结果。
核心主旨概括
这首禅偈通过生动的譬喻,告诉修行的人,不要执着于内心和外物的对立,不要刻意追求修行的结果,要在平常的生活里自然修行,如果方法错了,越是用力反而越得不到想要的成果。
跨学科 · 是什么
禅宗基本思想哲学
禅宗是佛教传入中国后本土化形成的流派,核心主张是明心见性、顿悟成佛,反对刻意的形式化修行,认为日常生活里就蕴含着佛法的真理,执着于分别心是痛苦的来源,放下执念就能获得解脱,普通人也能理解这些基本的思想内涵。
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读写应用
诵读指导
本偈每句都是七言,诵读时采用二二三的断句节奏,前两句语气平缓舒展,体现日常境界的平常感,第三句语气稍加重,突出执着的状态,第四句语气稍上扬,带出警示的意味,整体语速不需要太快,吐字清晰即可。
句式仿写指导
可以学习本偈用生活中不可能发生的事情做譬喻的写作方法,来表达抽象的道理,比如要说明方法错了徒劳无功,可以写“想要刻舟去求剑,沙上建塔终不成”,只要譬喻贴合想要表达的核心意思,通俗易懂就可以。
名句写作应用
核心名句“两个泥牛齐着力,矛头淅米剑头炊”可以用在形容方法方向错误,再努力也没有结果的场景里,比如写作文的时候可以用:“很多人既不想付出努力又想获得丰厚的回报,无异于两个泥牛齐着力,矛头淅米剑头炊,最终只能是一场空。”
关联知识图谱
泥牛入海同源禅门譬喻
泥牛是禅门非常常用的譬喻意象,“泥牛入海”是大家更熟悉的成语,意思是泥做的牛掉进海里就会融化消失,比喻两种对立的事物都消散不见,达到能所双亡的境界,和本诗里的泥牛譬喻同出禅门公案体系。

名句 CLASSIC LINES

两个泥牛齐着力,矛头淅米剑头炊
既用来形容方法方向错误、徒劳无功的世俗状态,也被历代禅师用来开示学人破除能所分别的执念。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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