奉留楚金长老 其一

长安甚闹不须惊,好与牛儿著鼻绳。

方便把他悲愿满,斩新然佛大明灯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 送别
创作背景
临别赠僧
本诗为北宋诗人黄庭坚途经长安时,与高僧楚金长老临别所作的留赠作品,创作时间学界公认为北宋元祐年间。创作动因是诗人与楚金长老交流禅理后十分敬重对方的修行境界,因此作诗寄望对方不受长安世俗喧闹干扰,坚守修行初心,圆满普度众生的悲愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,符合近体诗基本格律要求。七言绝句在唐代发展成熟,是古典诗词中流传度最广的体裁之一,兼具短小精悍与表意丰富的特点。该体裁在宋代依然被文人广泛使用,适配赠别、咏怀、说理等多种创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对高僧楚金长老的敬重惜别之意,同时传递出对对方坚守修行本心、圆满弘法誓愿的真切期许。全诗情感质朴恳切,没有世俗赠别诗的伤感情绪,反而充满佛家慈悲济世的正向力量,符合北宋文人与僧人交往的典型情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的“甚闹”指北宋时期长安城内市井繁华、人声喧闹的状态。第二句中的“著鼻绳”字面意思是给耕牛拴上控制用的鼻绳,是禅宗常用的调伏心意的譬喻。第三句中的“方便”是常见佛教术语,指度化众生时采用的灵活善巧的方法。第三句中的“悲愿”特指佛教中修行者发下的慈悲救度一切众生的宏大誓愿。第四句中的“斩新”是宋代口语,意思是崭新、全新的。第四句中的“然”是通假字,通“燃”,意思是点燃、点亮。第四句中的“大明灯”是佛教譬喻,指能照亮众生无明愚痴的佛法智慧。整组字词兼顾世俗语义与宗教特殊语义,理解时要结合诗歌的赠僧语境。
逐句白话释义
第一句的白话意思是长安城里虽然市井繁华、人声非常喧闹,你也不需要为此感到吃惊或者不安。第二句的意思是就像给小牛拴好控制用的鼻绳一样,你只管依照修行方法调伏自己的心意,不受外界喧闹环境的干扰。第三句的意思是要采用各种灵活善巧的度化方法,把自己此前发下的普度众生的慈悲誓愿全部圆满完成。第四句的意思是要点亮一盏全新的佛法智慧明灯,为世间所有陷入无明愚痴的众生照亮脱离苦海的道路。整首诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合字面意思与宗教语境进行直译。所有释义都符合宋代口语表达习惯与佛教基本术语的通用解释。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人黄庭坚临别时赠给长安高僧楚金长老的留赠作品。全诗用直白通俗的语言,结合禅宗常用的譬喻,表达了对楚金长老的敬重惜别之情。同时诗人也劝勉楚金长老不受长安喧闹环境的干扰,坚守自己的修行本心。更寄望楚金长老能用善巧方法度化众生,圆满自己的慈悲誓愿,弘扬佛法照亮世间。整首诗风格质朴直白,没有华丽的辞藻修饰,情感真挚恳切,充满佛家慈悲济世的温暖意涵。诗歌将世俗生活场景与佛教修行譬喻完美融合,读来通俗易懂又充满启发。即使是不了解佛教文化的读者,也能从中感受到诗人对友人的真切祝福与期许。全诗的核心基调是积极正向的,传递出坚守初心、践行理想的价值导向。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与僧人交往习俗社会学
北宋时期三教融合的文化氛围浓厚,文人士大夫普遍对佛教文化有较高的接受度。当时文人与高僧交往唱和是非常普遍的社会现象,很多知名文人都有密切交往的僧人好友。大家经常互相赠诗、交流禅理,甚至一起游山玩水,形成了世俗文化与宗教文化融合的独特景观。黄庭坚本人也深受佛教文化影响,和多位高僧有密切交往,留存了多首赠僧诗。这类赠僧诗也为后人研究宋代士大夫的精神世界与当时的宗教生态提供了珍贵的文本资料。
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读写应用
基础诵读节奏断句指导
诵读这首七言绝句时,整体语速要放缓,保持平缓真诚的语气,不需要有太强烈的情绪起伏。每句的节奏可以按照七言绝句常用的“二二三”格式进行断句。第一句断为“长安/甚闹/不须惊”,重音放在“甚闹”和“不须惊”上,突出劝勉的语气。第二句断为“好与/牛儿/著鼻绳”,重音放在“著鼻绳”上,语速稍缓,突出譬喻的内涵。第三句断为“方便/把他/悲愿满”,重音放在“悲愿满”上,语气要坚定。第四句断为“斩新/然佛/大明灯”,重音放在“大明灯”上,语气要明亮上扬,收尾舒缓。整体诵读要贴合诗歌赠别劝勉的基调,传递出真诚的祝福之意。
基础句式修辞仿写指导
这首诗的结构非常清晰,采用了“先点明所处场景+用日常事物作譬喻+提出具体期许+升华核心主旨”的固定结构。这种结构简单易懂,非常适合初学者仿写各类赠别、勉励类的短诗。仿写时第一步可以先点明送别或者勉励对象当下所处的具体场景,比如备考、入职、外出求学等。第二步可以选取一个大家熟悉的日常事物作为譬喻,贴合对方的身份与当下的处境。第三步要明确提出对对方的具体期许,内容要真诚实在,不要空泛。第四步要把主旨升华到对方的理想追求层面,让整首诗更有分量。仿写时语言要尽量质朴直白,不需要堆砌华丽的辞藻,情感真挚才是核心。大家可以多加练习,用这种结构写出属于自己的赠别勉励小诗。
核心名句日常写作应用场景与示例
本诗的核心名句“方便把他悲愿满,斩新然佛大明灯”,适用的写作场景非常广泛。这句名句原本是用来称赞弘法的高僧,现在可以拓展用来称赞所有无私奉献、为大众服务的人。比如写表彰乡村教师的文章时,就可以用这句名句来形容他们扎根乡村、教书育人的奉献精神。比如写致敬医护人员的文章时,也可以用这句名句来赞颂他们救死扶伤、守护民众健康的医者仁心。甚至写称赞基层工作者、志愿者的文章,都可以使用这句名句来升华主旨。日常写作中使用这句名句,能让文章更有文化底蕴,也能更贴切地表达对奉献者的赞颂之情。使用时要注意贴合写作对象无私奉献的特质,不要用在不符合的场景里。大家可以多积累这类名句,在写作时灵活运用,提升文章的表达效果。
关联知识图谱
禅宗牧牛喻同典故
本诗中“好与牛儿著鼻绳”一句使用了禅宗流传极广的牧牛喻典故。牧牛喻是禅宗专门用来比喻修行者调伏自心、修习禅法过程的经典譬喻。该譬喻将修行者需要调伏的散乱心意比作野性难驯的牛,将修行的方法比作拴牛的鼻绳。牧牛喻在唐宋时期的禅诗中出现频率非常高,很多高僧与文人的禅诗都用到过这个典故。读者可以结合其他禅诗中出现的牧牛喻内容,加深对本诗宗教内涵的理解。这类宗教譬喻的使用,让本诗既有通俗的字面意思,又有深厚的宗教文化内涵。这也是宋代赠僧诗的典型特征,兼顾了世俗可读性与宗教专业性。

名句 CLASSIC LINES

方便把他悲愿满,斩新然佛大明灯
该句是本诗核心名句,用直白的语言结合佛教譬喻,表达了对弘法者的真诚期许,后世常被佛教界用来赞颂发愿普度众生的高僧,也被世俗文本用来称赞无私奉献的群体。该句流传范围广,历代多有书法作品摘引,是黄庭坚赠僧诗中知名度较高的名句之一。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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