偈三首 其一
无地无锥彻骨贫，利生深愧乏余珍。
廛中大施门难启，乞与青山养病身。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 愧疚 · 谦逊
创作背景
南宋禅宗游方僧人创作
本偈为南宋时期临济宗游方僧人所作，创作于僧人云游求法、托钵行脚途中。当时禅宗在南方地区发展兴盛，游方僧人多以偈颂表述自身修行状态，本诗即为僧人向信众募化安身之所时所作的言志偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教七言偈颂体裁，是禅宗僧人用来表达修行感悟、言志抒怀的专用诗体。偈颂脱胎于印度佛教的偈陀文体，传入中国后与古典七言绝句格律融合，形成了通俗直白、直指本心的文体特征。历代禅宗僧人多有偈颂传世，是中国古典诗歌中极具宗教文化特色的分支。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，第一层是修行者因自身贫寒、无财无物广利众生的深切愧疚，体现了佛教利他的本怀。第二层是修行者不求世俗富贵，只愿求得青山为伴、安心修行的朴素心愿，情感真挚平实，毫无矫饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句的“无地无锥”是成语，形容极端贫困，连一寸土地、一个锥子这样的微小财产都没有。第二句的“利生”是佛教术语，指利益一切众生，是大乘佛教的核心修行目标。“乏余珍”指没有多余的财物可以布施。第三句的“廛”指市井、人群聚居的地方。“大施”指广行布施，救济他人。第四句的“养病身”指安顿身体，安心修行。
逐句白话释义
第一句翻译为：我现在极端贫穷，没有一寸土地，也没有半分财产，贫寒到了骨子里。第二句翻译为：我心里十分愧疚，没有多余的财物可以用来帮助他人、利益众生。第三句翻译为：在繁华的市井之中，我没有能力开启广行布施的大门，帮助更多的人。第四句翻译为：我只希望能求得一处青山静地，来安顿我的身体，安心修行。
核心主旨与内容概括
本诗是禅僧言志的作品，前两句写自己贫寒的处境，以及无法广利众生的愧疚心情。后两句写自己不追求世俗的财富与享乐，只希望能有一处安静的青山来安顿身心，好好修行。整首诗语言直白平实，没有华丽的修饰，却真挚地展现了禅僧的谦卑品格与纯粹的修行追求。
跨学科 · 是什么
宋代游方僧的生存状态社会学
宋代的禅宗僧人很多会选择游方行脚，到各地的丛林参学求法。游方的僧人没有固定的居所，也很少有私人财产，大多靠信众的布施维持生活。很多游方僧会在云游途中寻找合适的地方定居修行，本诗就反映了这种生存状态。
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读写应用
基础诵读节奏与断句指导
诵读本诗时节奏要平缓沉稳，符合禅诗的清净气质。断句参考为：无地无锥/彻骨贫，利生深愧/乏余珍。廛中大施/门难启，乞与青山/养病身。第一二句要读出淡淡的愧疚感，语气稍沉。第三句语调略微上扬，带出转折的意味。第四句语气要舒缓放松，读出向往安宁的感觉。整体语速不宜过快，每句末尾可以稍作停顿，体会诗歌的情感层次。
基础句式仿写指导
本诗采用先叙处境、后抒心愿的结构，适合仿写表达个人追求的短诗。仿写时可以先写自己当下的状态，再写自己的向往，语言要直白真挚。比如可以仿写为：“案上堆书彻骨忙，偷闲深愧负春光。闭门谢客无余事，赠与清风读旧章。”仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前两句的处境要为后两句的心愿做铺垫。
核心名句日常写作应用
“无地无锥彻骨贫，乞与青山养病身”这句可以用来表达不慕世俗富贵、追求精神自由的人生态度。适用的写作场景包括：描写隐士的生活，表达自己对田园生活的向往，谈论对物质与精神关系的看法等。比如写关于精神追求的作文时可以用：“古人有云‘无地无锥彻骨贫，乞与青山养病身’，物质上的匮乏从来不能困住精神丰盈的人，他们追求的是内心的安宁与自由。”
关联知识图谱
禅偈同体裁
禅偈是禅宗僧人表达修行感悟的专用诗体，本诗属于禅偈的一种，具有禅偈直白、有禅意的典型特征。这类作品大多语言平实，直指本心，是中国古典诗歌的特殊分支。
寒山诗同风格作品
寒山诗是唐代诗僧寒山的作品，风格直白自然，充满禅意，和本诗的艺术特征高度相似。二者都是禅诗的代表性作品，都以表达修行感悟为核心内容。
名句 CLASSIC LINES
无地无锥彻骨贫，乞与青山养病身
这两句直白道出了禅僧的清贫状态与修行追求，反差感强烈，极具艺术冲击力。
标签 TAGS
作者 POET
释灵源
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