道卿上人新作塔亭准拟寿终乞余题诗

吕南公 · 宋

道人八十转康宁，却效浮屠起竁亭。

日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形。

未张云鹤萧萧影，先养松楸郁郁青。

究竟会应逢逸少，为师重勒雁门铭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达 · 赞美

创作背景

道卿预建塔亭求诗

道卿上人年届八十，身体康健，遵循佛门习俗预先修建存放自身骨灰的塔亭，以作寿终后的安置之所，因与作者牟巘交好，特意请求作者为这座新建的塔亭题写诗歌，作者因此创作本诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，每首八句，每句七字，要求平仄协调、对仗工整，是古代文人最常用的诗歌体裁之一，历代留下了大量经典作品。

情感 · 解读

这首诗的核心情感包含两层，一是对八旬僧人道卿通透豁达、不忌讳生死的修行境界的由衷赞赏，二是作为方外友人，对道卿身后事的郑重应允与美好期许，同时暗含对宇宙生命规律的深刻哲思。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 浮屠：也作浮图，本指佛陀，后泛指佛教相关的建筑、事物，这里指佛塔。2. 竁亭：指专门存放僧人火化后骨灰的塔类建筑，也叫寿藏。3. 松楸：指松树和楸树，古代常种植在墓地周边，后也代指墓地。4. 逸少：是东晋著名书法家王羲之的字，王羲之书法造诣极高，被后世尊为书圣。5. 雁门铭：这里代指高僧塔亭的铭文，相传王羲之曾为雁门地区的高僧题写过塔铭。6. 系数：指遵循固有的规律与法则。7. 因形：指因为其有形的实体属性。8. 准拟：指准备、打算的意思。

逐句白话释义

1. 第一句写道卿上人已经八十岁高龄，身体反而越来越康健硬朗。2. 第二句说他效仿佛门的传统规矩，预先修建自己身后安置骨灰的塔亭。3. 第三句讲日月的运行没有尽头，终究是遵循着固有的规律运转。4. 第四句说就算是浩瀚的天地，也有崩坏的时候，这是因为它们是有形的实体。5. 第五句是说现在还没有到道人驾鹤仙去的时候，还看不到相关的迹象。6. 第六句写道人已经提前把塔亭周边的松树和楸树养得郁郁葱葱、十分茂盛。7. 第七句作者说到时候终究会遇到像王羲之那样擅长书法的名家。8. 第八句说会为道卿上人重新镌刻塔亭上的铭文，完成他的心愿。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是宋代诗人牟巘应僧人道卿的请求，为其新建的预葬塔亭题写的作品。2. 全诗开篇先交代了道卿上人的年龄和修建塔亭的背景事件。3. 中间两联从具体事件引申到对宇宙规律、生命本质的哲思，也体现了道卿豁达的生死观。4. 尾联用王羲之题铭的典故，表达了作者对道卿的敬重，以及郑重应允为其题铭的态度。5. 整首诗没有对死亡的避讳和悲伤，反而充满了从容通透的氛围。6. 既体现了僧人的修行境界，也体现了作者作为方外友人的真切情谊。7. 还传递出中国传统文化中对生命规律的朴素认知。8. 整体风格平和沉稳，哲理与情感融合得十分自然。

跨学科 · 是什么

佛教无常观与传统天道思想哲学

1. 这句诗的思想内核融合了佛教的无常观和中国传统的天道思想。2. 佛教认为世间所有有形的事物都不是永恒的，都会经历成住坏空的过程。3. 中国传统儒家和道家思想也认为天道运行有其固定规律，不会因人的意志发生转移。4. 这句诗将两种思想融合在一起，用通俗的意象表达出来，很容易被大众理解。5. 它告诉人们要敬畏自然规律，坦然面对生命中的兴衰变化。6. 不需要对死亡抱有过度的恐惧，因为这是所有生命都要经历的必然过程。7. 这种思想就算放到当代，也有很强的现实指导意义。8. 可以帮助人们建立更通透豁达的人生态度。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首七言律诗的诵读节奏按照每句2/2/3的结构断句即可。2. 比如第一句读为“道人/八十/转康宁”，第二句读为“却效/浮屠/起竁亭”。3. 整体诵读的语气要平和舒缓，不需要有太大的情绪起伏。4. 读到颔联“日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形”的时候，可以稍微放慢语速，突出诗句的哲理性。5. 读到尾联的时候，语气可以稍微加重一点，体现出郑重的态度。6. 每句读完之后可以稍微停顿半秒，句与句之间的停顿不要太长。7. 整首诗的诵读时长控制在1分钟左右最为合适。8. 诵读的时候要咬字清晰，保证每个字的发音都准确到位。

基础句式仿写指导

1. 可以重点仿写颔联“日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形”的对偶句式。2. 对偶句式要求上下句字数相同、词性相对、语义相关。3. 这句里“日月”对“乾坤”，都是名词，指宏大的自然事物。4. “无穷”对“有坏”，都是形容词性的短语，语义相对。5. “终系数”对“亦因形”，都是动宾结构的短语，说明事物的属性。6. 仿写的时候可以先选择两个相关的意象，再分别描述其属性。7. 比如可以仿写为“草木/有枯/终循序，江河/不竭/总朝东”。8. 仿写的时候不需要过度追求辞藻华丽，语义通顺对仗工整即可。

核心名句写作应用

1. 核心名句“日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形”适合用在探讨人生哲理、生死观、自然规律的作文场景中。2. 比如写关于“如何面对衰老和死亡”的主题作文时，可以引用这句诗。3. 也可以用在“敬畏自然规律”“豁达的人生态度”等相关主题的写作中。4. 应用的时候可以先引出诗句，再结合自己的观点展开论述。5. 示例：古人有言“日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形”，世间万物都有其发展规律，我们不必为暂时的得失过度焦虑，坦然接受生命的每一个阶段，才是最好的人生态度。6. 引用的时候要注意诗句的语义和作文主题的契合度，不要生硬套用。7. 这句诗自带哲理性，可以提升作文的思想深度。8. 适合用在议论文的开头或者论据部分，增强说服力。

关联知识图谱

王羲之同典故

1. 诗句中的“逸少”就是东晋书法家王羲之的字。2. 王羲之是中国古代最著名的书法家，被尊为书圣。3. 历史上有很多王羲之与方外人士交往的记载。4. 这里用王羲之的典故，是作者自比或者期许有像王羲之那样的名家为道卿题铭。5. 这个典故也侧面体现了道卿上人的德行受人敬重。6. 符合古代诗歌用典凝练表意的特点。7. 读者可以通过这个典故更好地理解尾联的含义。8. 是本诗最核心的典故来源。

名句 CLASSIC LINES

日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形

这句是全诗的核心名句，以日月、乾坤两个宏大的意象为载体，将抽象的生命规律具象化，既有佛教无常观的思想内核，也符合中国传统哲学对宇宙规律的认知，后世常被用来阐释世间万物都有其发展规律、有形之物终有尽时的哲理。

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旷达赞美历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

吕南公 1047年-1086年

北宋文学家、诗人