五贤堂
汉唐相望向千年，此地追崇祇五贤。
器业不同流俗浅，声容终得后人传。
壁间碑版敲新墨，砌下莓苔长野钱。
何似淫祠专祸福，歌吹士女日諠阗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 批判 · 气节
创作背景
瞻仰五贤堂有感而作
本诗为诗人游览祭祀汉唐五位贤人的五贤堂时所作，彼时当地民间滥设淫祠、借祈福敛财惑民的现象较为普遍，诗人见贤德之祠清冷而淫祠喧闹，有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，成型于初唐，格律严谨，全诗共八句每句七字，要求中间两联对仗，在古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对五位汉唐贤士超脱流俗的功业品格的由衷推崇，二是对民间滥设、蛊惑百姓的淫祠的尖锐批判，彰显了诗人尚贤重德、反对虚妄的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.五贤：指诗中祭祀的五位汉唐时期的贤德人物。2.器业：指才能功业。3.淫祠：指不符合官方礼制、民间滥设的祠庙。4.碑版：指刻有文字的碑刻。5.野钱：指形状像铜钱的苔藓。6.諠阗：形容声音喧闹嘈杂。
逐句白话释义
1.汉唐两个朝代相隔了近千年的时光。2.这个地方专门追念推崇的只有五位贤士。3.他们的才能功业和浅薄的世俗之人完全不同。4.他们的名声形象最终得以被后人传颂。5.墙壁上的碑刻还能拓出新的墨印。6.台阶下的苔藓长得像一串串野铜钱。7.哪里像那些滥设的淫祠专管人们的祸福。8.每天都有善男信女吹打歌唱喧闹一片。
核心主旨概括
这首诗围绕五贤堂展开描写，首先点明了五贤堂祭祀的是汉唐时期的五位贤士。接着赞颂了五位贤士远超流俗的才能功业，肯定了他们名垂青史的价值。随后描写了五贤堂当下的景象，碑刻尚存但苔藓遍布，氛围清冷。最后将五贤堂和民间喧闹的淫祠做对比，批判了民间滥设祠庙、蛊惑百姓的乱象，表达了诗人对贤德之士的崇敬之情，以及对虚妄世俗风气的不满。全诗情感鲜明，主旨清晰，传递出尚贤黜邪的正向价值观。
跨学科 · 是什么
古代祠庙分类社会学
中国古代的祠庙分为官方认可的祠庙和民间私设的淫祠两类。官方认可的祠庙大多祭祀历史上的贤德人物或者有功于地方的人物，用来引导社会风气。淫祠是没有经过官方批准、民间私自设立的祠庙，往往借祈福的名义骗取百姓钱财，容易引发社会不稳定，历代官方大多会对淫祠进行取缔。本诗中提到的五贤堂属于官方认可的贤德祭祀祠庙，和后文的淫祠形成了鲜明对比。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时，首联语速平缓，重读“千年”“五贤”两个词，突出时间的久远和五贤的地位。颔联语调上扬，重读“不同”“终得”，体现出对五贤的赞颂之情。颈联语速放缓，语气稍显低沉，读出五贤堂清冷的氛围。尾联语调升高，重读“何似”“日諠阗”，读出对淫祠的批判和不满。整体诵读节奏要舒展，符合七言律诗的韵律特点。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“器业不同流俗浅，声容终得后人传”的对比句式，前半句点明事物的独特属性，后半句点明其最终的价值。比如仿写赞美老师的句子：“教诲不同言语浅，恩情终得学生传。”仿写赞美科研工作者的句子：“功业不同名利浅，贡献终得国人传。”仿写时要注意前后句对仗工整，语义连贯。
名句应用场景
“器业不同流俗浅，声容终得后人传”这句可以用在纪念先贤的文章开头，用来引出对先贤功绩的赞颂。也可以用在赞美德才兼备的人物的作文中，突出其超脱世俗的品格和长远的价值。还可以用在讨论人生价值的议论文中，作为道理论据，证明真正有价值的人会被后人铭记的观点。日常写作中使用这句可以增强文章的文化底蕴，提升表达的感染力。
关联知识图谱
祠庙祭祀制度同源制度
五贤堂属于中国古代官方认可的贤德祭祀祠庙，归属于古代祠庙祭祀制度的范畴。古代祠庙祭祀制度是中国古代礼制的重要组成部分，承担着社会教化的功能。
《左传·襄公二十四年》三不朽同思想
本句赞颂贤士名留青史的价值，和《左传》提出的“立德、立功、立言”三不朽思想一脉相承，都强调了超越世俗的人生价值。
名句 CLASSIC LINES
器业不同流俗浅，声容终得后人传
该句是本诗核心名句，直白点明了贤士与流俗之辈的本质差异，赞颂了贤德之士虽身死却名留青史的价值，后世常被用来赞扬德才兼备、功业突出的人物，多次被各类纪念先贤的文章引用。
标签 TAGS
作者 POET
吕南公 1047年-1086年
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