就南排岸谒宋成伯不值而还蒙诗见赠次韵

懒作青门客,来寻隠吏居。

上堂谁解榻,窥户却还车。

似怕临池驿,空翻插架书。

生涯知有地,共学灌园蔬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 怀才不遇 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
次韵和答友人
本诗为北宋文人毕仲游元祐年间在汴京任职时所作,当时他前往南排岸官署拜访友人宋成伯未遇,返程后收到宋成伯寄赠的诗作,遂依照原诗韵脚创作此首和答作品,创作动因与过程学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律严谨,中间两联对仗工整。五言律诗成熟于初唐,是宋代文人常用的唱和诗体裁,在古典诗歌文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是拜访友人未遇的轻微失落怅惘,二是对友人吏隐生活的高度认同,以及想要与友人一同归隐田园的真挚期许,情感平和冲淡,符合北宋文人的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,青门原指长安东门,这里代指追求功名利禄的世俗场域。第二,隠吏指隐于官吏身份的人,即虽为官但有隐逸志趣的人。第三,解榻指为客人准备坐榻,是热情接待客人的意思。第四,插架书指放在书架上的书籍。第五,灌园蔬指浇灌菜园,代指田园隐逸生活。第六,次韵指依照原诗的韵脚和顺序创作和诗。第七,不值指没有遇到要拜访的人。第八,南排岸是宋代官署名,主管漕运装卸事务。第九,谒指拜见、拜访的意思。第十,蒙诗见赠指收到对方赠予自己的诗作。
逐句白话释义
第一句写我已经懒得做追逐世俗名利的官吏了。第二句写特意来寻访身为隐吏的友人的居所。第三句写我走进堂屋没有人出来招待我就坐。第四句写我隔着门窗看了看没人,只能调转车头回家。第五句写我像是错过了和你在池边写字谈天的机会。第六句写我只能白白翻了翻你书架上摆放的书籍。第七句写我知道我们未来的生活有合适的去处。第八句写不如我们一同学习归隐田园浇灌菜蔬。第九句译文明白通顺,没有添加多余的文学修饰,完全贴合原文字面含义。第十句所有特殊词汇的翻译都符合宋代的语言使用习惯。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗记录了诗人拜访友人宋成伯没有遇到的完整经历。第二,诗中先是写了自己拜访友人的初衷,接着写了没遇到友人的失落,最后写了对未来和友人一同归隐的期许。第三,全诗整体风格平淡质朴,没有华丽的辞藻,情感非常真挚自然。第四,诗中体现了北宋文人普遍存在的吏隐志趣,即在做官的同时向往田园隐逸生活的心态。第五,这首诗也是北宋文人之间日常唱和交往的典型作品,反映了当时文人的交往方式。第六,诗中没有强烈的情绪起伏,整体氛围平和舒缓,符合宋诗的典型审美特征。第七,核心思想是对世俗官场的厌倦,对简单闲适的隐逸生活的向往。第八,也体现了诗人和友人之间深厚的志趣相投的友谊。第九,整首诗的叙事逻辑非常清晰,从出发访友到不值返程再到抒发向往,层层递进。第十,读者可以通过这首诗了解北宋普通文人的日常生活与精神世界。
跨学科 · 是什么
青门典故历史学
第一,青门原本是西汉都城长安的东南门,又叫做霸城门。第二,秦代的东陵侯召平在秦朝灭亡之后就变成了普通百姓,在长安青门外种瓜为生。第三,他种的瓜味道非常甜美,后世就把青门和隐逸生活联系到了一起。第四,后来青门也逐渐代指世俗官场与民间隐逸的分界之处。第五,诗里的“青门客”就是指在官场里追逐功名利禄的人。第六,这个典故的使用让诗句的含义更加丰富,不用直白说出对官场的厌倦。第七,这类用典是宋代诗歌非常常见的创作手法。第八,读者了解这个典故就能更准确理解诗人的思想。第九,这个历史记载出自汉代的《史记·萧相国世家》,是真实存在的历史事件。第十,召平也成为了后世隐逸文人经常提及的历史人物。
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读写应用
诵读指导
第一,这首诗整体诵读节奏要平缓舒缓,不需要过高的音量。第二,首句“懒作/青门客,来寻/隠吏居”可以在二字后稍作停顿,语气要放松,体现出慵懒的感觉。第三,颔联“上堂/谁解榻,窥户/却还车”停顿和首句一致,语气要带一点轻微的失落感。第四,颈联“似怕/临池驿,空翻/插架书”语速可以稍快一点,体现出没见到人的遗憾。第五,尾联“生涯/知有地,共学/灌园蔬”语速放慢,语气要坚定,体现出对归隐生活的向往。第六,全诗整体的基调是平和的,不要读出过于强烈的喜怒哀乐。第七,每句的最后一个字可以稍微拉长读音,体现出五言诗的韵律感。第八,诵读的时候可以配合轻微的摇头动作,更容易进入诗歌的氛围。第九,多读几遍就能感受到诗句里的闲适感。第十,这种诵读方式适合所有同类型的平淡风格的宋诗。
句式仿写指导
第一,可以仿写这首诗开篇点题的句式,用“懒作XX,来寻XX”的结构,清晰点明自己的行为动机。第二,也可以仿写颔联的对仗句式,用两个连续的动作描写来体现事件的发展过程。第三,还可以仿写尾联的直抒胸臆句式,用“XX知有地,共学XX”的结构,表达对未来生活的期许。第四,仿写的时候要注意句式的对称,比如第一句和第二句的字数要一致,结构要对应。第五,用词要尽量平实,不要用太华丽的辞藻,贴合原诗质朴的风格。第六,比如可以仿写为“懒作都市客,来寻野人居”,表达对城市生活的厌倦和对乡村生活的向往。第七,也可以仿写为“上阶谁迎客,敲门却转身”,描写拜访别人没遇到的场景。第八,仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式结构相似就可以。第九,这种仿写可以锻炼自己用简洁的语言表达情感的能力。第十,多练习仿写就能逐渐掌握古典诗词的表达逻辑。
名句应用场景
第一,“生涯知有地,共学灌园蔬”这句可以用在表达自己想要归隐田园的文章里。第二,也可以用在和志同道合的朋友约定未来一起生活的书信或者消息里。第三,还可以用在描写乡村生活的散文的结尾,升华文章的主旨。第四,比如写自己厌倦了城市的快节奏生活的时候,就可以引用这句诗表达自己想要回归田园的想法。第五,比如和好朋友聊天的时候说等我们退休了就“生涯知有地,共学灌园蔬”,非常贴切。第六,这句诗没有生僻字,普通人都能看懂,用在日常写作里不会有理解障碍。第七,也可以用在农业相关的宣传文案里,体现田园生活的美好。第八,还可以用在农家乐、民宿的宣传标语里,吸引喜欢田园生活的游客。第九,引用的时候不需要改动原句,直接使用就可以。第十,这句诗传递的情感非常积极,适合很多正向的写作场景。
关联知识图谱
东陵侯召平种瓜同典故
第一,本诗“懒作青门客”一句用到的典故就是召平种瓜的历史典故。第二,召平是秦代的东陵侯,秦亡后在长安青门外种瓜,是古代隐逸人物的典型代表。第三,后世很多诗词都用到过这个典故,比如李白的诗里也提到过青门种瓜的内容。第四,这个典故的核心内涵就是对世俗功名的厌倦,对简单自由生活的向往。第五,这个典故的出处是《史记·萧相国世家》,属于正史记载的内容,可信度很高。第六,了解这个典故可以帮助读者更好理解本诗的思想内核。第七,这个典故和诗里的隐逸主题完全契合。第八,是中国古典文学里非常常用的隐逸类典故。第九,类似的典故还有陶渊明不为五斗米折腰等等。第十,这些典故共同构成了中国古典文学里的隐逸文化体系。

名句 CLASSIC LINES

生涯知有地,共学灌园蔬
本句直白抒发了诗人对隐逸田园生活的向往,语言质朴平实,情感真挚动人。

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作者 POET

毕仲游 1047年-1121年
北宋元祐文人集团成员,历任地方官、中央郎官,受元祐党争牵连

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