访曹副宫不遇留题

一别仙标历四春,神霄今复又相亲。

炉中气候丹初熟,匣里光芒剑有神。

未驾鸾舆朝碧落,且将踪迹傲红尘。

乘风暂过羌庐去,异日相期拜紫宸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 怅惘 · 超脱
创作背景
北宋道教题壁诗,托名吕岩所作
该诗为作者拜访道教宫观曹姓副宫未遇时的题壁之作,学界普遍认为是北宋神霄派流行时期道教人士托名唐代吕岩(吕洞宾)创作,创作时间约为11世纪末至12世纪初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,格律严谨,是中国古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,一是拜访曹副宫未遇的轻微怅然,二是对曹副宫修行造诣的真诚赞许,三是抒发自身超脱世俗名利、向往仙道修行的志趣,同时暗含未来与道友再会的期许,情感层次清晰,内核洒脱开阔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仙标指对方超凡的气度,神霄指道教神霄派宫观,丹是道教炼制的仙丹,鸾舆是仙人乘坐的鸾鸟车架,碧落是道教对天界的称呼,羌庐是庐山的古称,紫宸指道教中天帝居住的宫殿。
逐句白话释义
第一句写自从上次和你分别,已经过去了四年的时光。第二句写今天我再次来到神霄宫,想要和你重逢相聚。第三句写丹炉里的火候刚好,仙丹刚刚炼制成熟。第四句写剑匣里的宝剑光芒闪烁,自带神奇的灵力。第五句写你还没有驾乘鸾鸟车架前往天界朝见天帝。第六句写暂且在红尘俗世中逍遥自在,保持高傲的踪迹。第七句写我现在趁着风势暂时去往庐山。第八句写我们约定以后再会,一同朝拜天界的紫宸宫。
核心主旨概括
这首诗围绕作者拜访道教道友曹副宫未遇的经历展开,描写了宫观中的所见景象,表达了对曹副宫修行造诣的钦佩之情,抒发了自身超脱世俗名利、向往仙道修行的志趣,也寄托了未来和道友再会、共修仙道的美好约定。
跨学科 · 是什么
北宋神霄派历史学
诗中提到的神霄是真实存在的道教派系,神霄派是北宋末年形成的道教符箓派分支,以传行神霄雷法为核心修行内容,在两宋时期十分盛行,受到不少统治者的推崇。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句七字可按照“二二三”的节奏断句,整体语气要洒脱开阔,前六句语气平稳,第七句语速稍快体现乘风而行的状态,尾句语气放缓带出对未来的期许感。
基础句式仿写
可以仿写“未驾鸾舆朝碧落,且将踪迹傲红尘”的转折句式,前半句写尚未实现的远大目标,后半句写当下的洒脱状态,比如可以仿写为“未挂云帆济沧海,且将诗酒傲山林”,句式工整,表意清晰。
名句写作应用
“未驾鸾舆朝碧落,且将踪迹傲红尘”可以用在描写人物洒脱不羁、不慕名利的文章中,比如写隐士生活、坚守本心主题的作文时,可以引用这句诗来表现人物不追求功名利禄、安于自在生活的精神状态,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同主题
两首诗都属于访人不遇的经典作品,都抒发了对寻访对象的推崇之情和寻访未遇的轻微怅惘,是中国古典诗词中访隐主题的代表性作品,内容内核都带有隐逸文化的特征。

名句 CLASSIC LINES

未驾鸾舆朝碧落,且将踪迹傲红尘
以工整的对仗展现了道教修行者超脱世俗的洒脱气质。

标签 TAGS

作者 POET

李陶真
北宋道教人士、诗人

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