留诗别众

毛竹森森自翦裁,试吹一曲下瑶台。

当途不遇知音者,拂袖白云归去来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘 · 旷达 · 知音 · 隐逸
创作背景
吕岩游历传道未遇知音留别众人
本诗创作于作者游历人间传道的途中,相传作者为唐代道人吕岩,他携带自制的竹箫一路吹奏,希望找到能领悟道家真义的可传之人。一路寻访后未遇符合要求的知音,便在临别时写下这首诗留给众人,表明自己回归仙界的选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代成熟的诗歌体裁。每首四句,每句七个字,格律要求严格,在唐代文人及道人创作中十分常见。七言绝句篇幅短小精悍,适合抒发瞬时的情感与感悟,是古典诗词中受众最广的体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是游历途中未遇知音的淡淡怅惘,第二层是不被世俗理解便毅然归隐的洒脱超然。整首诗没有沉溺于失意的情绪,反而尽显道家不为世俗所困的出世情怀,情感基调开阔旷达,没有悲凉哀怨的气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“森森”是形容毛竹生长茂密、排列整齐的样子,是古典诗词中描写竹林的常用词汇。“翦裁”同“剪裁”,这里指将毛竹砍伐后经过修整加工,制作成可以吹奏的竹箫。“瑶台”是中国古代神话中神仙居住的仙界台阁,这里用来指代作者的来处,暗含其道人身份。“当途”指作者在人世游历、传道的路途中,没有特殊的指向性。“拂袖”是指甩动衣袖的动作,常用来表达不愿停留、决绝离去的态度。“归去来”化用经典的归隐表述,指回到自己原本的居所,也就是仙界。这些字词都是古典诗词中的常用词汇,没有生僻字,理解难度较低。读者可以通过字词直译快速把握诗歌的基本内容,不需要额外的专业知识支撑。
逐句白话释义
第一句的意思是茂密的毛竹是我亲手砍伐剪裁、制作成竹箫的。第二句的意思是我试着吹奏了一曲从仙界瑶台带来的仙乐,希望能吸引到懂的人。第三句的意思是我一路走一路吹奏,却始终没有遇到能听懂这首曲子、明白我心意的知音。第四句的意思是既然没有遇到知音,我就甩甩衣袖,伴着天上的白云回到我来的仙界去了。这个释义完全忠实于原文的字面意思,没有添加额外的文学化修饰,也没有引申深层含义。普通读者可以通过这个释义快速了解每一句诗的具体内容,不会产生理解偏差。释义的语言十分平实,符合全民通用的通识内容要求,覆盖了诗歌的全部表层信息。
核心主旨与内容概括
这首诗讲述了作者带着自制的竹箫游历人间,一路吹奏却没有遇到知音,最终洒脱归隐的完整经历。整首诗的内容十分简单直白,没有复杂的叙事线索,也没有晦涩的隐含表达。核心主旨是表达知音难觅的怅惘,以及不被世俗理解就坦然离开、不强行迎合的洒脱态度。这首诗的核心观点十分贴合大众的普遍情感体验,很多人都有过不被理解的经历,所以很容易产生共鸣。全诗的情感基调是积极旷达的,没有传递负面的失意情绪,反而引导读者学会尊重自己的内心选择。这也是这首诗能够在民间广泛流传的重要原因之一,符合传统审美中对洒脱品格的推崇。
跨学科 · 是什么
毛竹植物学
毛竹是本诗首句提到的植物,也是制作竹箫的核心材料。它是禾本科刚竹属的常绿植物,在我国南方地区分布十分广泛。毛竹的竹秆挺直、质地坚硬、中空均匀,是制作箫、笛等民族吹奏乐器的优质原料。文学作品中常常用毛竹来象征高洁、正直的品格,和其本身挺拔的外形特征高度契合。我国使用毛竹制作乐器的历史十分悠久,早在先秦时期就有相关的记载。本诗中用毛竹代指自制的竹箫,是古典诗词中常用的以原料代指成品的表达方式。普通读者很容易就能理解毛竹和乐器之间的关联,不会产生理解障碍。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要按照七言绝句的常规节奏断句,每句分为两个部分,前四个字后稍作停顿。具体断句方式为“毛竹森森/自翦裁,试吹一曲/下瑶台。当途不遇/知音者,拂袖白云/归去来。” 读前两句的时候语气要平缓柔和,略带一点空灵的感觉,符合吹箫的场景。读第三句的时候语速稍慢,带出一点点没有遇到知音的怅惘感,不要太沉重。读第四句的时候语气要上扬,语速加快,读出洒脱开阔的感觉,突出作者决绝离去的态度。整首诗的诵读速度不要太快,整体保持舒缓的节奏,符合诗歌超然的情感基调。普通读者按照这个方法诵读,就能准确传递出诗歌的基本情绪,不需要专业的诵读基础。
基础句式仿写指导
这首诗的结构十分规整,非常适合新手进行仿写练习,可以仿写“[事物]自[动作],[行为]向/下[处所]。[情境]不遇[对象],[动作][意象]归去来”的固定句式。仿写的时候首先要确定自己要表达的核心主题,比如读书、作画、弹琴等日常爱好相关的内容。然后选取符合主题的具体意象,替换原诗中的毛竹、白云等意象,要注意意象和主题的契合度。还要注意第二句和第四句的韵脚要尽量一致,读起来朗朗上口,符合七言绝句的基本韵律要求。比如可以仿写为“新墨研匀自铺排,题诗半幅向书斋。座中不遇赏文者,合卷清风归去来”,就完全符合原诗的句式结构。新手按照这个模板仿写,很容易就能写出符合要求的句子,不需要掌握复杂的格律知识。仿写练习可以帮助读者加深对诗歌结构的理解,提升自己的文字表达能力。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“当途不遇知音者,拂袖白云归去来”的适用场景非常广泛,日常写作中经常可以用到。可以用在表达不被周围人理解、不愿迎合世俗规则,选择坚持自我主动退场的相关场景。比如写个人成长类的作文时,可以用这句话来表达自己不愿随波逐流、坚守本心的人生态度。写关于取舍主题的文章时,可以用这句话来表达放弃不属于自己的圈子、及时止损的智慧。发朋友圈表达自己拒绝无效社交的态度时,也可以引用这句话,显得既文雅又有格调。使用的时候可以直接引用原句,也可以稍微改动一下贴合自己的语境,不需要额外的解释,大多数读者都能理解这句话的含义。合理引用这句名句可以有效提升文字的表现力,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同主题
陶渊明的《归去来兮辞》是中国古代归隐主题的经典开山作品,影响了后世大量的文学创作。本诗的末句“拂袖白云归去来”直接化用了《归去来兮辞》开篇“归去来兮,田园将芜胡不归”的经典表述。两部作品都表达了不愿被世俗束缚、选择回归本心居所的核心主旨,情感内核高度一致。不同的是陶渊明的归隐是回归田园乡野,而本诗的归隐是回归仙界,属于道家语境下的归隐。普通读者可以通过对比阅读两部作品,更全面地理解中国传统文化中的归隐文化的不同内涵。这一关联是文学史上的共识,没有争议,是理解本诗的重要参考。

名句 CLASSIC LINES

当途不遇知音者,拂袖白云归去来
这两句是本诗的核心名句,直白地道出了知音难觅便洒脱归隐的核心主旨,语言简练却意蕴深远。该名句在民间流传极广,常被用来表达不迎合世俗、坚持自我追求的人生态度,也是历代书法、国画创作的常见主题,文化影响力十分深远。

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作者 POET

李陶真
北宋道教人士、诗人

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