郡民以岁稔刑清相率为斋以报善政永嘉聂从事赋诗纪其事因依韵足成一百言以谢之

为郡临瓯越,云泉兴未乖。

欢谣乏襦袴,归思满荆柴。

偶遂丰年望,潜将乐土偕。

流民争襁负,凶党绝椎埋。

精力奸多露,清心政自谐。

群生不疵疠,比屋已绥怀。

辄诣金人宇,同修香积斋。

漫劳歌邵父,方待拍洪崖。

治行非尤异,传闻及等侪。

雕章忽垂赠,属和愧淫哇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感欣慰 · 谦逊 · 隐逸
创作背景
处州任上和作
本诗为北宋诗人杨亿任处州知州期间所作。当时处州全境获得丰收,刑狱清明,盗贼绝迹,百姓自发前往寺庙设斋酬谢地方官的善政。永嘉聂姓从事赋诗记录此事,杨亿依照原诗韵脚和作此诗回赠,表达对百姓和同僚的感谢。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律属于近体诗范畴,由五言律诗扩展衍生而来。其格律要求严格,除首尾两联外,中间所有联句必须对仗,押韵需统一遵循韵书规范。该体裁起源于初唐,在两宋时期得到广泛应用,多用于唱和、纪事、述志类创作,在古典诗歌体裁体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感可分为三层,第一层是作者见治下丰收、百姓安居的由衷欣慰;第二层是面对百姓称颂、同僚赠诗的谦逊自抑,不敢居功的态度;第三层是暗含的常年理政辛劳后,渴望回归田园山水的隐逸志趣,整体情感温厚克制,符合儒家士大夫的审美规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岁稔指庄稼丰收,刑清指刑狱案件少、政治清明。襦袴是古代百姓称颂良吏的典故,椎埋指杀人埋尸的盗匪恶行。疵疠指瘟疫疾病,绥怀指安定安抚。香积斋指佛家的供奉斋饭,邵父指西汉著名循吏邵信臣,洪崖是传说中的上古仙人,淫哇是作者自谦自己的诗作粗劣不雅。
逐句白话释义
我在瓯越之地做地方官,喜爱山水的兴致从来没有减退。我还没有做出让百姓称颂的政绩,归隐田园的思绪已经填满了心间。恰好实现了丰收的愿望,默默想把这里建成安乐的地方。逃难的百姓争相背着孩子来定居,作恶的盗匪全部绝迹了。我费心做事让奸邪都暴露出来,秉持清心的操守政务自然顺畅。百姓都没有染上疾病,家家户户都过得安稳。大家都去到佛寺里,一起设斋供奉感谢神灵。劳烦大家像称颂邵父一样夸赞我,我正想跟着仙人洪崖归隐。我的政绩没有特别优异的地方,消息却传到了同僚耳中。你忽然送来精心写的诗作,我很惭愧用粗劣的和诗来回应。
核心主旨概括
这首诗是作者任瓯越地方官时的和作,记录了治下丰收、百姓安居的太平景象,表达了面对百姓称颂、同僚赠诗的谦逊态度,也流露出作者向往归隐山水的志趣,整体风格平实恳切,情感真挚。
跨学科 · 是什么
北宋地方吏治考核历史学
北宋时期,地方官的政绩考核有明确的标准,主要包括垦田数量增加、户口增长、盗贼案件减少、赋税足额征收几个方面。本诗中描写的丰收、流民归附、盗匪绝迹的情况,正好符合北宋考核中优秀政绩的标准,所以百姓才会自发感谢官员。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗,诵读时每句按2-2-1的节奏断句,比如“为郡/临/瓯越,云泉/兴/未乖”。整体语气平缓舒展,读到描写百姓安居的诗句时可带轻微的愉悦感,读到最后自谦的诗句时语气要柔和放缓,读出作者谦逊的态度。
基础句式仿写指导
可以学习“偶遂XX望,潜将XX偕”的句式,用来表达实现目标后的愉悦感受。仿写时前半句写自己达成的愿望,后半句写内心的感受,比如可以仿写为“偶遂登高望,潜将山色偕”,表达登上山顶后与山色相融的愉悦心情。
名句日常写作应用
核心名句“精力奸多露,清心政自谐”可以用在描写勤政为民、清正廉洁的公务人员的作文中,也可以用在表达工作态度、职业操守的主题文章里。比如写基层干部的事迹时,可以引用这句诗来赞美他们勤恳工作、清正廉洁的品质。
关联知识图谱
襦袴歌同典故
“襦袴”的典故出自《后汉书·廉范传》,廉范任蜀郡太守时施政惠民,百姓作歌谣“平生无襦今五袴”来称颂他,后世就用“襦袴”作为百姓称颂良吏的固定典故,和本诗中的用法完全一致。

名句 CLASSIC LINES

精力奸多露,清心政自谐
该句凝练概括了古代为官理政的核心准则,勤勉任事便能让奸邪行径暴露无遗,秉持清心寡欲的操守便能让政务运转和谐。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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