次韵和李舍人立秋祠太一宫宿斋书事之什

太乙祠宫肃,斋居荐至诚。

已将茅缩酒,应用面为牲。

月映金天朗,风来玉宇清。

玄谈知理胜,蔬食觉身轻。

仙驭排云下,空歌绕殿声。

仍闻得丹诀,簪绂顿忘情。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感淡泊 · 虔诚
节气立秋
创作背景
北宋太一宫祭祀和诗
本诗为北宋时期次韵和作,立秋日朝廷按礼制祭祀太一神,诗人与李舍人一同宿斋于太一宫,为呼应李舍人所作的斋居记事诗,依原韵创作此篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属近体诗范畴。全篇每句为五字,除首尾两联外,中间各联均要求对仗,格律规则严格。该体裁萌芽于南朝,唐代时完全成熟,是古典诗歌中兼具格律性与叙事容量的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是祭祀太一神时肃穆庄重的虔诚之心,二是受道家义理熏陶后,超脱世俗名利束缚的清净淡泊情志,整体情感基调平和中正,无激烈的情绪抒发。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“太一”是古代神话中的最高天神,也指道教尊神。“斋居”指祭祀前斋戒居住的场所。“茅缩酒”是古代祭祀时用茅草束过滤酒中渣滓的仪式。“面为牲”指用面食做成牲畜形状代替真牲畜作为祭品。“玉宇”是对华丽宫殿的美称,也可指天空。“簪绂”是古代官员的冠簪和印绶,代指官位名利。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
太一祭祀的宫殿肃穆安静,斋戒居住的地方满是至诚的心意。已经用茅草过滤了祭祀用的酒,又用面食做成牲畜的样子作为祭品。月亮映照下天空格外晴朗,微风吹来宫殿里十分清凉。谈论道家的玄理觉得义理十分高明,吃素食觉得身体都变轻盈了。神仙的车驾排开云层从天而降,空中的仙歌绕着宫殿回响。还听说得到了炼丹的秘诀,对官场的名利顿时就没了兴趣。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了诗人立秋日在太一宫参与祭祀斋戒的全过程。开篇先写祭祀的肃穆氛围和祭品准备,中间描写当夜清朗的秋景,再写参与斋戒时的感悟,最后抒发了对道家义理的认同和超脱世俗名利的心愿。内容贴近当时的祭祀礼制场景,情感真实自然。
跨学科 · 是什么
宋代祭祀礼制历史学
北宋时期朝廷十分重视祭祀太一神的仪式,将其列为国家级别祭祀活动之一。立秋日祭祀太一神是固定的礼制安排,参与祭祀的官员需要提前斋戒,严格遵循祭祀流程。祭祀时使用茅缩酒、面牲等祭品,都是符合宋代官方祭祀制度要求的操作,这类祭祀活动也体现了宋代朝廷对礼制的重视。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和庄重,节奏稍缓。每句五言的停顿为“二三”节奏,比如“太乙/祠宫肃,斋居/荐至诚”。读到“月映金天朗,风来玉宇清”两句时,语气可以稍显舒展,体现出秋景的开阔清朗。读到最后两句时,语气要放得更平缓,体现出淡泊超脱的心境。诵读时不需要过多的情绪起伏,贴合诗歌平和的基调即可。
基础句式仿写指导
可以仿写“月映金天朗,风来玉宇清”的对仗写景句式,基本结构为“景物+动作+环境+特征”,上下句对仗工整,意境统一。比如仿写春景可以写“柳拂春江暖,花明野岸香”,仿写冬景可以写“雪覆苍山静,梅开小院香”。仿写时注意上下句的词性要对应,场景要和谐,不需要刻意追求华丽的辞藻,贴合景物的真实特征即可。
核心名句写作应用
“月映金天朗,风来玉宇清”可以用来描写秋天夜晚的清朗景色,适用的场景包括秋夜游记、秋日随笔、中秋主题作文等。比如写秋日夜晚登楼的感受时可以用:“站在临江的高楼上望去,只见月映金天朗,风来玉宇清,白日的暑气完全消散,整个人都觉得格外舒畅。”使用时不需要添加额外的解释,读者很容易就能理解句子表达的意境。
关联知识图谱
刘禹锡《秋词》同主题
两首作品都以立秋前后的秋景为描写对象,都传递出积极清朗的情感基调,没有传统悲秋诗词的哀伤情绪,适合放在一起对比阅读,理解不同诗人对秋景的不同感受。
屈原《九歌·东皇太一》同源祭祀事件
两首作品都围绕太一神祭祀主题创作,《九歌·东皇太一》是战国时期楚国祭祀太一神的乐歌,本诗是北宋官方祭祀太一神的记录,二者可以体现太一神祭祀文化的传承脉络。

名句 CLASSIC LINES

月映金天朗,风来玉宇清
本句是全诗核心名句,以简洁的笔触描摹了立秋夜太一宫清朗开阔的秋景,对仗工整,意境澄澈高远,后世常被用来形容秋夜清爽开阔的景象。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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