可久道人之歙州兼简知郡李学士

独携瓶锡新安去,寒雨西风落叶频。

江水浅深清见底,山程高下险摧轮。

社中香火延开士,肘后方书济俗人。

乡树再寻南国路,禅房空锁帝城尘。

旧传心印都忘念,自有衣珠岂患贫。

四众仰瞻谁见顶,千家应供定分身。

宰官多结空门友,外护须依守土臣。

想到临川逢内史,翻经相对一嚬伸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感友情 · 禅理 · 赞美 · 送别
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言排律是古典近体诗的体裁之一,每句七字,要求全诗通押同一平声韵,除首尾两联外中间所有联句必须严格对仗。本诗共14句,完全符合七言排律格律规范,是宋代赠别类排律的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是对可久道人远赴歙州的送别关怀,二是对可久道人高深修行境界的肯定与赞许,三是向歙州知州李学士传递问候的友人情意,整体情感温厚真挚,兼具儒家雅正与佛家旷达特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
歙州:今安徽黄山一带,古称新安。瓶锡:僧人游方时携带的水瓶与锡杖,代指僧人出行装备。开士:对高僧的尊称。肘后方:古代便携医书,代指行医济世的技能。心印:禅宗指师徒相传的佛法要义。衣珠:佛教典故,指众生本自具足的佛性。
逐句白话释义
你独自带着僧家器物去往新安,寒雨伴着西风,落叶纷纷飘落。沿途的江水不管深浅都清澈见底,山路忽高忽低,艰险得能摧折车轮。当地的寺院会设香火迎接你这位高僧,你随身带着医书可以救济普通百姓。你沿着南国的路回乡寻找故里的树木,你在京城的禅房就空锁着落满灰尘。你早已得到禅宗心印忘却了杂念,自己本有佛性宝珠哪里会怕清贫。四众弟子都敬仰你没人能望到头顶,千家供养你一定能化身多处接受。当官的人多喜欢和佛门中人交朋友,护持佛法需要依靠地方的主管大臣。想到你到了临川见到李学士,你们一起翻读经书相对舒展眉头。
核心主旨概括
本诗是北宋文人杨亿的赠别之作,主要为送别远赴歙州参学的可久道人,同时托道人向歙州知州李学士捎去问候,既表达了对道人旅途的关切、对其修行境界的赞许,也传递了对友人的挂念,整体风格温雅典重。
跨学科 · 是什么
新安江流域地理特征地理学
新安是古代歙州的别称,境内的新安江流域植被覆盖率高,水土流失少,水体含沙量极低,常年水质清澈可直接看见水底,和诗中的描写完全吻合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照“二二三”的节奏断句,首联点题语气平缓,颔联写景适当提高语速,颈联及后续内容语气舒展柔和,结尾句适当放慢语速,体现悠然的禅意。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的正对句式,上下句分别描写两种不同的景物,形成工整对仗,例如仿写为“花影横斜香满院,竹声摇曳露沾衣”,符合写景对仗的句式要求。
名句日常写作应用
“江水浅深清见底,山程高下险摧轮”可以用于描写旅途见闻、山水风光的作文中,表现行旅途中的所见所感;“旧传心印都忘念,自有衣珠岂患贫”可以用于表达内心富足、坚守本心、不慕外物的主题作文中,增强文本的文化底蕴。
关联知识图谱
西昆体同流派
本诗作者杨亿是北宋西昆体诗歌流派的领袖人物,本诗是西昆体赠别类诗歌的代表作品,体现了西昆体用典贴切、对仗工整的艺术特点。

名句 CLASSIC LINES

旧传心印都忘念,自有衣珠岂患贫
该句是全诗核心禅理名句,化用佛教经典典故精准概括可久道人的修行境界,是西昆体诗歌融合禅意的典型代表,常被佛教文化研究文献引用。
江水浅深清见底,山程高下险摧轮
该句是全诗核心写景名句,生动刻画了可久道人赴歙州沿路的山水风貌,后世常用来形容行旅途中的自然风光与跋涉险阻。

标签 TAGS

作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待