廉上人归天台

旧住赤城华顶峰,桂岩芝崦白云重。

弥天曾共习凿齿,入洛因寻陆士龙。

寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟。

浮沤一念归心起,本寺房前见偃松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
北宋汴京赠别僧人
本诗创作于北宋真宗景德至大中祥符年间,当时杨亿任职翰林学士,在都城汴京结识天台宗僧人廉上人。后廉上人即将返回天台山修行,杨亿作此诗为赠,是北宋儒释交游背景下的典型赠别作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗体裁,成熟于唐代,格律要求严密。全诗共八句,分为首颔颈尾四联,中间两联要求对仗工整。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人赠别、抒怀的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对即将归山的廉上人的惜别之情,二是对廉上人高深佛学修养、清雅行止的赞赏,三是暗含诗人对远离世俗的方外隐逸生活的歆羡,整体格调清和雅致,无离愁的悲戚感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上人”是对僧人的尊称,“廉上人”指姓廉的天台宗僧人。“赤城华顶峰”是天台山的主峰,自古被视为佛教名山圣地。“浮沤”指水面上的泡沫,古典文学中常用来比喻世事变幻无常。“偃松”指枝干偃伏的松树,多生长在高海拔山地,常用来象征高洁的品格。
逐句白话释义
你以前住在天台山的赤城华顶峰,那里满是种着桂树的山岩、长着灵芝的山谷,白云层层叠叠。你当年就像高僧道安一样和名士习凿齿交好,来到京城是为了寻找志趣相投的知己。寒夜的蜡烛伴着你吟诵诗文,度过了寒冬的落雪天;雨花飘落时你开坛讲经,不知不觉就过了晨钟敲响的时间。像水上泡沫一样 fleeting 的归乡念头忽然升起,你很快就能见到旧寺房前那棵偃伏的老松树了。
核心主旨概括
本诗是诗人送给即将返回天台山的僧人廉上人的赠别作品。诗歌既回忆了二人相识相交的过往,也赞赏了廉上人清苦修行的高洁品格,同时表达了对友人归山的惜别之情,也暗含诗人对远离世俗的隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
天台山华顶峰地理学
华顶峰位于浙江省台州市天台县,是天台山的主峰。该区域属于亚热带季风气候,山地垂直气候差异明显,植被覆盖率高,多云雾景观。自隋代智顗大师在此创立天台宗后,华顶峰一直是佛教圣地,历代多有僧人在此修行。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的七言断句节奏,整体语气平和清雅,避免过于激昂或悲伤。读首联时语速稍缓,营造空灵的氛围;读颔联时节奏稍快,体现回忆交游的轻松感;读颈联时语气沉静,体现修行的清寂感;读尾联时语速放缓,体现惜别的怅惘感。
句式仿写指导
可以仿照本诗颈联的对仗句式进行仿写,上下句结构对称、意象相关、平仄协调。比如仿写赠别好友的句子:“清酒同倾经夜月,征鞍独上赴春风。”既保持了七言对仗的结构,也贴合赠别的主题,符合原句的表达逻辑。
名句写作应用
核心名句“寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟”可以用在描写坚守理想、刻苦治学、执着追求的作文场景中。比如写乡村教师的段落:“她在大山里坚守了三十年,寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟,把一批又一批的孩子送出了大山。”
关联知识图谱
弥天释道安典故同典故
东晋时期高僧道安学识渊博,被称为“弥天释道安”,他和名士习凿齿交好,成为儒释交流的经典典故,本诗颔联化用该典故形容廉上人和自己的交游。

名句 CLASSIC LINES

寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟
该句是本诗核心名句,以寒烛、腊雪、雨花、晨钟等清寒雅致的意象,精准描摹出僧人修行、讲经的日常状态。后世多被用来形容佛门清修、治学苦修、坚守理想的状态,文化传播度较高。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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