明德皇太后挽歌词五首 其三

德契河洲什,心依黄老书。

濯龙规诫在,飞羽豫游疏。

复土文园接,凝尘丙殿虚。

蒸蒸天子孝,泣血望涂车。

基础信息 BASIC

体裁词 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
景德四年奉旨撰作
北宋景德四年(公元1007年),明德皇太后李氏病逝,朝廷命文臣创作系列挽歌词用于丧葬仪式,本诗为朝臣杨亿所撰五首挽歌词中的第三首,内容完全贴合太后生平事迹与宋代丧葬礼制要求,经官方审定后用于祭祀活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,是古代丧葬仪式专用的挽歌类文体。文体要求内容庄重雅正,多用典故贴合逝者生平,情感哀而不伤,符合官方祭祀的礼制规范。挽歌词起源于汉代乐府,唐代之后逐渐定型为格律严谨的近体诗,是古代朝臣为皇室成员治丧时的必备应制文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是高度称颂明德皇太后李氏贤淑知礼、崇尚简朴、清净自持的生平品行,二是真切抒发宋真宗为嫡母治丧的孝思,以及朝野上下对太后逝世的哀悼之情,整体情感庄重克制,符合官方挽歌的语体要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
河洲什指代《诗经·周南·关雎》,古代用来称赞后妃的贤良品行。黄老书指黄帝和老子的著作,代指道家清净无为的思想。濯龙是汉代太后居住的宫苑名,这里代指北宋太后的居所。豫游指帝王或后妃的出游娱乐活动。文园原指汉文帝的陵园,这里代指宋太宗的永熙陵。丙殿是汉代太后居住的宫殿名,这里代指明德太后生前的居所。涂车是古代丧葬仪式中使用的泥制陪葬车,指代送葬的仪仗。蒸蒸是形容孝行淳厚的样子。
逐句白话释义
第一句是说太后的德行完全契合《诗经·关雎》里对后妃的品行要求。第二句是说太后内心一直信奉黄老之学,崇尚节俭清净。第三句是说太后生前立下的宫规诫令还保留在她居住的宫苑里。第四句是说太后生前很少参与出游狩猎之类的娱乐活动。第五句是说太后的陵墓紧挨着宋太宗的永熙陵。第六句是说太后生前居住的宫殿已经积满灰尘,再也没有人居住了。第七句是说真宗皇帝的孝行非常淳厚。第八句是说皇帝悲伤到哭出血来,远远望着送葬的仪仗车驾。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋官方为明德皇太后治丧时使用的挽词。全诗先是赞美了太后贤淑知礼、崇尚节俭、清净自持的生平品行,之后描写了太后逝世后宫殿空旷、陵墓紧邻先帝陵园的场景,最后表现了真宗皇帝对嫡母逝世的深切悲痛和淳厚孝思,整体内容庄重得体,完全符合宋代皇室丧葬仪式的要求。
跨学科 · 是什么
北宋皇太后丧葬礼制历史学
对应诗句是“复土文园接,凝尘丙殿虚”。北宋时期皇太后去世后,陵墓要和先帝的陵墓相邻,符合古代夫妻合葬的礼制要求。太后逝世后,她生前居住的宫殿要封存,所有物品保留原位,体现对逝者的尊重。这些礼制要求在《宋史·礼志》中有明确记载,本诗内容完全符合相关的制度规定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要缓慢庄重,每句的断句节奏为2/3式,比如“德契/河洲什,心依/黄老书”。整体语气要肃穆低沉,不要有过于起伏的情绪表达,符合挽歌的庄重属性。尾联“蒸蒸天子孝,泣血望涂车”可以适当放慢语速,加重语气,体现深切的哀悼之情。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“德契河洲什,心依黄老书”的2/3式对仗句式,用来概括人物的品行特征。比如写一个人品行高洁、喜欢读书,可以写“行合先贤训,心藏万卷书”。仿写时要注意前后两句对仗工整,内容上对应人物的外在品行和内在思想,符合原句的结构逻辑。
名句写作应用
核心名句“德契河洲什,心依黄老书”可以用于描写女性贤淑品行的作文场景。比如写自己的奶奶或母亲贤惠节俭、性格平和时,可以引用该句形容她的品行。也可以用于评价历史上贤良的后妃或女性人物,让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·关雎》同典故
本诗首句“德契河洲什”化用了《诗经·关雎》的内容,《关雎》是儒家经典中用来称赞后妃贤德的代表性篇目,本诗用该典故赞美明德太后的品行,符合古代挽歌的用典传统。

名句 CLASSIC LINES

德契河洲什,心依黄老书
该句是本诗核心名句,化用《诗经·关雎》的经典典故赞美太后的贤淑德行,同时点明其 lifelong 崇尚黄老之学、清净节俭的品行,是后世研究明德太后生平、评价其历史形象的代表性文学史料,历来被各类宋代文史研究文献引用。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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