太常乐章三十首 皇帝行奏隆安之曲

祼鬯漙将,宾尸在位。

玄德升闻,孝思光被。

公卿庶政,傅御师氏。

至𫍯感神,福禄来暨。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
北宋官方制礼作乐
本曲是北宋初期朝廷命太常寺修订雅乐时创作的《太常乐章三十首》之一,专用于祭祀典礼中皇帝行进环节演奏,创作动因是规范国家祭祀礼仪,彰显赵宋王朝正统性,创作时间约为北宋太祖、太宗朝雅乐修订时期
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于四言古体诗范畴,是宋代官方祭祀所用的郊庙歌辞,起源于先秦《诗经》雅颂传统,是中国古代官方雅乐的典型体裁,历代均用于国家最高等级祭祀场合,文体地位庄重崇高,严格遵循官方礼乐规范
情感 · 解读
核心情感为对祖先神灵的尊崇诚敬,表达祈求国祚安宁、朝政稳固、君臣百姓福禄加身的官方公共诉求,是宋代祭祀雅乐的典型情感范式,历代解读无争议

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祼鬯指古代祭祀时使用的混合郁金香草汁的香酒,是祭祀的核心供品之一。漙将意为恭敬郑重地供奉祭品,体现祭祀的庄重态度。宾尸指古代祭祀时代表死者或神灵接受祭祀的人,一般由死者的晚辈担任。玄德意为幽深高远、不显露的德行,这里指代帝王的高尚品德。孝思光被意为孝敬祖先的思绪广泛传播覆盖,彰显祭祀的核心初衷。公卿庶政指各级官员处理各类朝政事务,体现朝堂的秩序井然。傅御师氏指代负责教导、辅佐帝王的各类官员,是宋代官僚体系的重要组成部分。至𫍯意为最大的、毫无杂质的诚意,是古代祭祀的核心要求。福禄来暨意为福气、禄位纷纷到来,是祭祀的核心祈愿目标。
逐句白话释义
第一句描述祭祀时香酒被恭敬供奉的场景,氛围庄重肃穆。第二句写代表神灵受祭的宾尸已经坐在对应的位置上,祭祀流程正式开启。第三句写帝王的高尚德行已经上达天听,得到神灵的知晓与认可。第四句写帝王孝敬祖先的心意广泛传播,覆盖到朝野各个角落。第五句写朝堂上从公卿到各级官吏都各司其职,处理各类政务井井有条。第六句写辅佐、教导帝王的各类官员都在场,陪同帝王参与祭祀典礼。第七句写帝王与全体参祭人员的极致诚意已经感动了天上的神灵。第八句写神灵将会降赐各类福气与禄位,满足参祭人员的美好祈愿。
核心主旨概括
这首作品是北宋官方祭祀所用的雅乐乐章,专门用于祭祀典礼中皇帝行进的环节演奏。作品整体风格庄重典雅,完全符合官方雅乐的规范性要求。内容完整展现了宋代官方祭祀的标准流程与核心诉求。核心思想是彰显帝王的德行与诚意,祈求神灵降赐福禄,保佑国家安宁、朝政稳固。同时也体现了北宋初期朝廷通过制礼作乐巩固统治正统性的政治目标。作品没有多余的抒情修饰,全部内容围绕祭祀主题展开,是宋代郊庙歌辞的典型代表。普通读者可以通过这首作品了解中国古代官方祭祀文化的基本特点。也能感受到宋代雅乐庄重规整的艺术风格。
跨学科 · 是什么
宋代祭祀制度历史学
宋代官方祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,本首乐章用于最高等级的大祀场合。太常寺是宋代负责管理礼乐、祭祀事务的核心官方机构,专门负责乐章的创作与演奏。祭祀时皇帝行进环节演奏专门的乐曲是中国古代祭祀礼仪的固定要求,历代均有相关规定。《太常乐章三十首》是北宋初期官方修订的成套祭祀乐章,涵盖了祭祀各个环节的演奏曲目。这套乐章的制定是北宋初期巩固政权、构建正统性的重要文化举措。宋代祭祀的流程、规格都有严格的法律规定,不得随意更改。普通读者可以通过这套乐章了解宋代的国家礼仪制度。也能感受到古代王朝对祭祀事务的重视程度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重肃穆,语速要平缓,不能过快。每句为四言,采用二二断句的方式,比如‘祼鬯/漙将,宾尸/在位’。句与句之间的停顿稍短,联与联之间的停顿稍长,体现乐章的节奏感。整体语调要平稳,不要有太大的高低起伏,符合雅乐的庄重特点。诵读时要体现出诚敬的态度,不要带有轻浮的语气。遇到生僻字要提前确认读音,比如‘祼鬯’读guàn chàng,‘𫍯’读xián,‘暨’读jì。可以配合缓慢的古典音乐背景诵读,更能体会作品的氛围。多次诵读可以更好地感受到古代雅乐的独特美感。
四言句式仿写
本诗采用标准的四言句式,每句两字一顿,结构规整。仿写时首先要确定庄重的主题,比如典礼、纪念、祝福类内容。每句四字,二二停顿,偶句尽量押韵,增强节奏感。内容要直白平实,不要使用过于花哨的修辞,符合四言诗的庄重风格。比如描写开学典礼的场景可以仿写为‘钟鼓齐鸣,师生在位。德业兼修,春风广被。’仿写时要注意用词的规范性,不要使用过于口语化的表达。多练习四言句式仿写可以提升语言的凝练程度。也能更好地体会中国古典诗歌的韵律美。
名句写作应用
‘至𫍯感神,福禄来暨’这句可以用于描写诚信、真诚主题的写作场景。比如写个人处事的文章中,可以用这句说明真诚待人的好处。写祭祀、纪念类的文章中,可以用这句点明活动的核心诉求。写传统文化相关的文章中,可以用这句体现中国古代的信仰特点。使用时要注意贴合庄重的语境,不要用在过于随意的场合。比如写企业诚信经营的文章,可以写‘古人云“至𫍯感神,福禄来暨”,企业只有坚持诚信经营,才能获得消费者的认可,获得长远发展。’日常写作中灵活运用这句可以提升文章的文化底蕴。也能让表达更有说服力。
关联知识图谱
《宋书·乐志》所载郊庙歌辞同类型官方祭祀乐章
《宋书·乐志》中记载的郊庙歌辞同样是官方制定的祭祀用雅乐,与本首乐章的功能、风格完全一致。二者都采用四言句式,内容庄重规整,专门用于国家祭祀场合。都是当时王朝构建正统性的重要文化产物,具有极高的历史研究价值。普通读者可以对比阅读二者,更好地了解古代官方雅乐的发展脉络。也能感受到不同朝代雅乐的共性与差异。二者都属于中国古代雅乐文化的重要组成部分,是传统文化的宝贵遗产。研究古代礼乐制度的学者都会重点参考这些作品的内容。二者的创作都遵循严格的礼仪规范,不得随意改动。

名句 CLASSIC LINES

至𫍯感神,福禄来暨
本句是核心名句,直白点明祭祀核心逻辑与祈愿目标,后世研究宋代雅乐、祭祀文化多有引用,体现了中国古代“诚则灵”的祭祀文化内核,文化影响力深远

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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