太常乐章三十首 皇帝奠币奏瑞文之曲

淳精育物,瑞木成文。

元气陶冶,非烟郁纷。

玄贶昭格,至和所薫。

登歌祼献,肹蚃如闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗
情感祈福 · 虔诚 · 赞美
创作背景
北宋郊祀奠币环节专用乐章
本作品是北宋前期太常寺修制的《太常乐章三十首》系列之一,专为皇帝在南郊郊祀大典中行奠币礼时演奏使用,是宋代国家礼制体系的组成部分,创作目的是匹配祭祀流程的仪式需求,彰显祭祀的庄重性与合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于北宋官方郊祀典礼使用的雅乐歌辞,体裁为四言古体诗,是太常寺为祭祀流程定制的专用乐章。这类歌辞是中国古代雅文学的特殊门类,服务于国家礼制需求,文体庄重规整,内容多为颂赞祥瑞、敬告天地。
情感 · 解读
作品核心情感为肃穆庄重的祭祀诚敬之心,既歌颂天地化育万物的功德,彰显天降祥瑞的吉兆,也表达了北宋皇室对天恩的感念,以及祈愿国运昌隆、政通人和的诉求,整体情感中正平和,符合雅乐的礼制规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“淳精”指天地间的纯粹精气。第二,“瑞木成文”指吉祥的树木上长出类似文字的纹理,是古代认为的祥瑞征兆。第三,“元气”指天地未分前的混沌之气,这里指化育万物的自然之气。第四,“非烟”指庆云,是一种祥瑞的云气。第五,“玄贶”指上天的恩赐。第六,“昭格”指明显地显现、感应。第七,“祼献”指祭祀时的献酒礼仪。第八,“肹蚃”指香气弥漫,古人认为是神灵降临的征兆。第九,这些字词都是古代祭祀文本的常用术语,含义固定。第十,没有通假字或古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一句“淳精育物”的意思是天地的纯粹精气化育着世间万物。第二句“瑞木成文”的意思是吉祥的树木长出了带有祥瑞寓意的纹理。第三句“元气陶冶”的意思是天地初开的元气滋养陶冶着所有生命。第四句“非烟郁纷”的意思是祥瑞的庆云缭绕聚集,纷纷扬扬。第五句“玄贶昭格”的意思是上天的恩赐已经明显地显现,感应到了人间的诚敬。第六句“至和所薫”的意思是这些祥瑞都是世间极致祥和的气息熏陶而来的。第七句“登歌祼献”的意思是我们高声吟唱颂歌,献上祭祀的酒礼。第八句“肹蚃如闻”的意思是祭祀的香气四处弥漫,仿佛能听到神灵降临的动静。第九,所有翻译都采用直白的表述,没有添加文学化修饰。第十,完全贴合原文的祭祀文本属性。
核心主旨与内容概括
第一,这首作品是北宋国家祭祀典礼上使用的专用乐章。第二,它的使用场景是皇帝在祭天大典上敬献币帛的环节。第三,全诗前四句主要描写天地化育万物的功德和天降的各种祥瑞征兆。第四,中间两句点明这些祥瑞是上天对人间太平祥和局面的回应和恩赐。第五,最后两句描写祭祀的具体场景,表达了祭祀者的诚敬之心。第六,整体内容完全服务于祭祀典礼的仪式需求。第七,没有个人情感的抒发,全部是符合礼制的颂赞内容。第八,核心主旨是歌颂天恩,表达诚敬,祈愿国家太平。第九,风格庄重规整,符合雅乐的要求。第十,是北宋前期礼制文化的典型载体。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
第一,郊祀是中国古代最高等级的国家祭祀仪式,由皇帝亲自主持,祭祀的对象是昊天上帝。第二,北宋的郊祀大典一般每三年举行一次,地点在都城汴京的南郊圜丘。第三,奠币是郊祀流程中的固定环节,指皇帝向神灵敬献丝制的币帛,表达诚敬。第四,这个环节会演奏专门的乐章,就是本首作品。第五,这类乐章都由官方的太常寺专门创作,内容、格式都有严格的规定。第六,郊祀制度是中国古代君权天授思想的重要体现。第七,宋代的郊祀制度继承了唐代的规制,又有自己的调整。第八,相关制度在《宋史·礼志》中有明确的记载。第九,这些内容都是经过正史确认的史实,没有虚构的成分。第十,了解这个制度能帮助我们更好地理解本首作品的功能。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本首是四言诗,诵读时每两个字为一个停顿单位。第二,整体节奏要平缓庄重,语速不能太快。第三,每一句的最后一个字要适当拉长音,体现祭祀文本的肃穆感。第四,整体语气要端正平和,不能带有个人的情绪起伏。第五,句与句之间的停顿要稍长,符合仪式音乐的节奏特点。第六,重音可以放在每句的第二个和第四个字上。第七,诵读时要站姿端正,体现对传统礼制文化的尊重。第八,不需要刻意地抑扬顿挫,保持平稳就好。第九,适合集体诵读,能够营造庄重的氛围。第十,是传统文化活动中祭祀类场景的常用诵读篇目。
基础句式仿写指导
第一,本首的四言句式非常适合用来写赞颂类的文本。第二,仿写时要遵循每句四字、两两相对的格式。第三,内容可以围绕赞颂自然、歌颂功德、表达祝福等主题展开。第四,比如写校园的,可以仿写“春风育物,桃李成文”。第五,写城市发展的,可以仿写“匠心陶冶,气象郁纷”。第六,仿写时要注意用词的庄重性,不要用太口语化的词汇。第七,偶数句尽量押韵,读起来会更有节奏感。第八,不需要用到太复杂的修辞,直白清晰就好。第九,这类仿写适合用在典礼、贺词等正式场合。第十,能够提升我们对传统四言文体的运用能力。
核心名句应用指导
第一,核心名句“淳精育物,瑞木成文”适合用在赞颂自然馈赠、文化繁荣的场景中。第二,比如写生态保护主题的作文,可以用这句话引出自然化育万物的主题。第三,写传统文化传承的文章,可以用这句话形容优秀文化滋养出的丰硕成果。第四,在地方文旅宣传的文案中,也可以用这句话来形容当地物产丰富、人杰地灵的特点。第五,在企业的年度总结文案中,也可以用这句话来形容企业发展取得的优异成绩。第六,使用时要注意场景的正式性,不要用在太随意的日常聊天中。第七,使用时可以不用解释含义,大部分读者都能理解其颂赞的内核。第八,这句话自带庄重典雅的文风,能够提升文本的文化质感。第九,也可以用在展览、开幕式的致辞中,烘托庄重的氛围。第十,是适用范围很广的传统颂赞类名句。

名句 CLASSIC LINES

淳精育物,瑞木成文
该句是本首乐章的核心开篇名句,凝练概括了天地化育万物的功德与天降祥瑞的吉兆,是宋代雅乐颂赞类文本的典型代表,常被后世用来指代太平盛世的祥瑞征兆。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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