太常乐章三十首 酌献第六室奏大盛之舞曲
穆穆太宗，与天合德。
昧旦丕显，乾乾翼翼。
敷祐下民，时帝之力。
永怀圣神，孝思罔极。
基础信息 BASIC
情感赞美 · 追思
创作背景
北宋真宗朝太庙祭祀乐章
本诗作于北宋咸平年间，为朝廷太常寺组织编纂的《太常乐章三十首》之一，专用于太庙太宗室酌献祭祀环节，创作动因是规范北宋国家宗庙祭祀仪轨，完善官方礼制体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁源于《诗经》雅颂传统，是中国古代官方祭祀仪式专用的乐歌体裁，风格庄重典雅，内容以颂美功德、表达敬意为核心，在古代文体体系中属于官方礼制文本范畴，地位高于世俗文学作品。
情感 · 解读
核心情感为对宋太宗的崇敬颂美，以及北宋皇室对先祖的诚笃孝思，属于官方祭祀雅乐的正统情感表达，历代解读无争议，完全服务于宗庙祭祀的礼制需求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1. “穆穆”形容仪容庄重、威仪盛大的样子，是古代对帝王的常用敬称修饰词。2. “与天合德”指德行与上天相契合，是对帝王最高等级的颂美表述。3. “昧旦”指天刚亮、黎明时分，代指帝王早起处理政务的状态。4. “丕显”意为功绩显赫、明德昭彰，是古典颂文常用词汇。5. “乾乾”指勤勉不懈的样子，是对执政者品行的正面评价。6. “翼翼”指恭敬谨慎、不敢懈怠的处事态度。7. “敷祐”意为广施福泽、庇护百姓。8. “罔极”指没有尽头、无穷无尽，这里形容孝思绵长没有止境。
逐句白话释义
1. 第一句译为：庄重圣明的太宗皇帝啊，你的德行与上天完全契合。2. 第二句译为：你每天天不亮就起身处理政务，功绩显赫昭明于天下。3. 第三句译为：你始终勤勉不懈，处事恭敬谨慎，从未有过懈怠。4. 第四句译为：你广施福泽庇护天下的黎民百姓。5. 第五句译为：这些都是圣明帝王的仁德之力带来的福祉。6. 第六句译为：我们永远怀念你圣明神勇的功绩。7. 第七句译为：后世子孙对你的孝思追念永远没有尽头。8. 全篇释义贴合宋代官方雅乐的文本语境，无过度解读内容。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是北宋官方祭祀太庙太宗室的专用乐歌。2. 全篇以四言句式写成，风格庄重典雅，符合雅乐的规范要求。3. 内容核心是赞颂宋太宗赵光义的文治武功与仁德品行。4. 同时表达了北宋皇室对先祖的诚笃追思与孝意。5. 作为官方礼制文本，没有个人情感的抒发，完全服务于祭祀仪式需求。6. 是研究北宋官方祭祀制度与雅乐文化的重要文本资料。7. 全篇结构清晰，从颂德到述功再到抒思，逻辑连贯。8. 整体语言风格平实厚重，符合郊庙文学的典型特征。
跨学科 · 是什么
北宋太庙祭祀制度社会学
1. 北宋太庙是皇家祭祀历代先帝的官方礼制场所。2. 太庙按先帝即位顺序分设多室，每室对应专属祭祀乐歌。3. 酌献是祭祀仪式中的核心环节，指祭祀者向神主献酒的礼仪。4. 不同室的祭祀乐歌有专属的舞曲名称，本首对应的舞曲名为《大盛》。5. 这类雅乐均由朝廷太常寺组织官员统一撰写，审核通过后才能正式使用。6. 祭祀乐章的内容必须庄重正式，只能颂美先帝功德，不得涉及其他内容。7. 这类制度是中国古代“国之大事，在祀与戎”理念的直接体现。8. 北宋的太庙祭祀制度大多沿袭唐代，又结合本朝实际做了调整。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗作为祭祀雅乐，诵读时整体语气要庄重肃穆，语速平缓。2. 每句四字，断句为二二停顿，比如“穆穆/太宗，与天/合德”。3. 开篇两句音调要略微抬高，突出颂美的庄重感。4. 中间述功的两句语气要平稳厚重，体现对先帝功绩的认可。5. 描写惠民的两句语气要柔和一些，体现仁德的温度。6. 最后两句语气要放缓，音调放低，体现追思的诚恳。7. 诵读时不要有多余的情感起伏，避免过于夸张的表达。8. 整体节奏要均匀，每句之间的停顿时间要基本一致。
基础句式仿写指导
1. 本诗采用四言二二停顿的句式，适合仿写正式庄重的颂赞类文本。2. 仿写时首先要确定赞颂的对象，比如先贤、模范人物、集体等。3. 开头两句可以用“XX+修饰词，XX+核心特征”的结构开篇。4. 中间部分可以写赞颂对象的具体事迹，每句对应一个事迹维度。5. 结尾部分可以抒发对赞颂对象的敬意或者学习的决心。6. 仿写时要注意用词正式，避免过于口语化的表达。7. 可以适当化用经典古籍中的词汇，提升文本的厚重感。8. 要注意整体结构的连贯性，从颂美到述绩再到抒情，逻辑清晰。
核心名句写作应用
1. 核心名句“穆穆太宗，与天合德”的衍生表达适合用于正式的颂赞场合。2. 可以在纪念先贤的活动致辞中化用，用来赞颂先贤的高尚德行。3. 可以在表彰杰出贡献人物的文稿中使用，形容其功绩与品行匹配。4. 可以用在介绍古代帝王功绩的历史科普文案中，作为开篇引入。5. 可以用在传统祭祀活动的相关文稿中，贴合庄重的仪式氛围。6. 使用时要注意场合的正式性，不适合用于日常随意的交流场景。7. 化用时可以根据实际调整表述，比如“穆穆先贤，与德合行”等。8. 使用时要注意尊重原文的庄重属性，不要进行戏谑化的改编。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
1. 《诗经·大雅》是中国古代最早的官方颂赞类文本，是郊庙雅乐的直接源头。2. 本诗的四言句式、颂德内容、庄重风格都完全承袭《诗经·大雅》的文体传统。
名句 CLASSIC LINES
穆穆太宗，与天合德
该句为全篇核心起句，以庄重典雅的四言句式奠定全辞颂德基调，是宋代郊庙雅乐的代表性名句，常被后世用作研究北宋官方礼制文学的典型文本例证，文化影响力覆盖古代礼制研究领域。
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作者 POET
杨亿 974年-1020/1021年
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