太常乐章三十首 皇帝饮福酒奏禧安之曲

嘉栗旨酒,博腯牲牷。

神鉴孔昭,享兹吉蠲。

夙夜毖祀,孝以奉先。

永锡纯嘏,功格于天。

基础信息 BASIC

体裁
情感祈福 · 肃穆
创作背景
北宋前期太常寺定制祭祀乐歌
该作品是北宋前期为完善国家祭祀礼制,由太常寺组织文臣集体编撰的《太常乐章三十首》之一,专门用于郊祀典礼中皇帝饮福酒环节演奏,属国家官方礼制文本,创作目的是服务于祭祀仪式、强化统治合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于北宋官方礼制乐歌,是太常寺专为祭祀典礼创作的乐章类型。体裁承袭先秦《诗经·雅颂》的四言古体传统,句式规整、风格庄重,是中国古代官方雅颂文学的典型代表。这类乐歌专为祭祀仪式配乐创作,功能性优先于文学性,是国家礼制体系的重要组成部分,在历代官方文类中具有特殊地位。
情感 · 解读
作品核心情感为祭祀时对天地祖先的诚敬肃穆之意,承载着北宋官方祈求天赐洪福、国祚绵长的政治祈愿,同时彰显了宋代以孝治天下的统治理念,是官方集体意志的集中体现,无个人化抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 嘉栗指祭祀所用的优质栗米,是古代祭祀常用的贡品。2. 旨酒指酿造醇厚的美酒,专门用于祭祀典礼。3. 博腯形容祭祀所用的牲畜十分肥壮,符合祭品的规格要求。4. 牲牷指毛色纯正、身体完整的祭祀牲畜,是祭礼中的高等级祭品。5. 吉蠲指洁净美好、符合礼制的祭祀供品。6. 毖祀指祭祀者怀着谨慎恭敬的态度举行祭祀仪式。7. 纯嘏是古代祭文中常用的词汇,指上天或祖先赐予的大福。8. 功格于天指所立的功绩足以上达天听,得到上天的认可。9. 这些词汇大多源自先秦儒家经典,是官方祭文的常用表述。
逐句白话释义
1. 第一句“嘉栗旨酒,博腯牲牷”的白话意思是,祭祀台上摆放着上好的栗米和醇厚的美酒,还有肥壮完整的纯色祭祀牲畜。2. 第二句“神鉴孔昭,享兹吉蠲”的意思是,神明的洞察十分明了,能够享用这洁净美好的祭祀供品。3. 第三句“夙夜毖祀,孝以奉先”的意思是,主持祭祀的人从早到晚都怀着谨慎恭敬的态度操持典礼,用至孝之心供奉历代祖先。4. 第四句“永锡纯嘏,功格于天”的意思是,祈求上天能够永久赐予莫大的福祉,朝廷的功绩足以上达天听,得到上天的庇佑。5. 翻译严格遵循原诗的庄重风格,没有添加额外的文学修饰内容。6. 所有表述都贴合北宋官方祭文的语境,符合当时的礼制表述习惯。7. 逐句翻译对应原诗的四言句式结构,保持了原有的内容节奏。8. 翻译过程中参考了《宋史·乐志》中对该乐章的官方注释内容。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是北宋官方祭祀典礼所用的乐章,专门在皇帝饮福酒的环节演奏。2. 诗歌开篇先列举祭祀所用的各类高品质祭品,展现祭祀的规格之高。3. 接下来写神明明察秋毫,能够享用祭祀者献上的洁净供品。4. 然后点明祭祀者怀着诚敬的孝心,日夜操持祭祀典礼供奉祖先。5. 最后表达祈愿,希望上天能够赐予永久的大福,保佑国祚绵长。6. 整首诗风格庄重肃穆,完全符合官方礼制乐歌的创作要求。7. 内容体现了北宋时期以孝治天下的统治理念,以及君权神授的正统思想。8. 诗歌没有过多的文学修饰,以平实庄重的表述完成祭祀祈福的功能。9. 是研究北宋官方祭祀制度和礼乐文化的重要文献资料。
跨学科 · 是什么
北宋郊庙祭祀制度历史学
1. 北宋时期建立了十分完善的官方祭祀礼乐制度,太常寺专门负责相关乐章的创作和演奏。2. 皇帝饮福酒是祭祀典礼中的核心环节之一,指祭祀完毕后皇帝饮用供奉过神明的酒,寓意获得神明赐福。3. 太常乐章是官方定制的礼制乐歌,不同的环节对应不同的乐曲,有着严格的使用规范。4. 这类乐章的创作都要经过官方的审定,内容必须符合儒家礼制的要求,不能随意创作。5. 该乐章是研究北宋礼乐制度的一手文献资料,具有很高的史料价值。6. 北宋的祭祀制度承袭唐代,又结合本朝的实际情况做了很多调整和完善。7. 这类官方乐歌大多由当时的知名文臣奉命创作,文字风格统一庄重。8. 相关的制度记载都能在《宋史》的《乐志》和《礼志》中找到对应的内容。
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读写应用
诵读指导
1. 这首诗是官方祭祀乐章,诵读时整体语气要庄重肃穆,语速平缓,不能过于轻快。2. 每句四言,诵读时每两个字稍作停顿,节奏为“嘉栗/旨酒,博腯/牲牷”这样的二二断句。3. 开篇两句读的时候语气要平稳,体现对祭品的郑重态度。4. 中间两句读的时候语气要带着诚敬,体现对神明和祖先的恭敬之心。5. 最后两句读的时候语气要上扬,体现出祈愿的诚恳和对未来的期许。6. 整体音量要适中,不需要过高,保持厚重沉稳的感觉即可。7. 诵读时不要添加过多的个人情感修饰,要贴合原诗庄重的官方属性。8. 可以参考古代祭祀雅乐的节奏来调整诵读的速度,每句之间的停顿稍长一些。
句式仿写指导
1. 这首诗采用四言二二停顿的句式,风格庄重,适合用于正式的典礼文稿、祭文等场景的仿写。2. 仿写时首先要确定使用的场景,比如校庆、家族祭祀等正式庄重的场合。3. 可以参照原诗的结构,先列举相关的物品或者场景,再表达恭敬的态度,最后表达美好的祈愿。4. 用词要尽量庄重典雅,避免使用过于口语化的词汇,贴合正式场合的氛围。5. 仿写示例:“清花雅果,净盏明香。敬颂师恩,山高水长。”就是模仿原诗的四言句式和结构创作的校庆文稿片段。6. 仿写时要注意句式的整齐,每句四个字,保持二二的节奏,上下句尽量押韵,读起来朗朗上口。7. 不要在仿写中加入过于个性化的表达,要符合使用场景的公共属性。8. 可以多参考《诗经》中的雅颂部分和历代官方祭文的用词,提升仿写的规范性。
名句写作应用
1. 核心名句“永锡纯嘏,功格于天”适合用于正式的祝福类文稿、祭文、纪念文稿等场景。2. 比如在家族祭祀的祭文中使用,可以表达对祖先的敬意和祈求家族兴旺的美好愿望。3. 在企业周年庆的纪念文稿中使用,可以表达对企业未来发展的美好祝福,寓意企业发展顺利,取得更大的成就。4. 在传统文化相关的活动致辞中使用,可以体现发言者的文化素养,贴合活动的传统文化主题。5. 使用时要注意场景的正式性,不要在过于随意的日常交流中使用,避免显得不合时宜。6. 该名句本身带有庄重的属性,使用时对应的语境也要保持严肃正式,不能用于搞笑或者娱乐的场景。7. 使用时可以单独引用这两句,也可以结合上下文的内容调整表述方式,保证语境通顺。8. 引用时如果对方不了解该名句的含义,可以简单解释其意为祈求赐福,功绩卓著,方便对方理解。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁|同主题
1. 《诗经·周颂》是先秦时期的官方祭祀乐章,是后世历代官方祭祀乐章的创作源头。2. 本首太常乐章的体裁、内容、风格都直接承袭《诗经·周颂》的创作传统。3. 两者都采用四言句式,内容以祭祀祈福、彰显礼制为主,风格庄重肃穆。4. 本诗中的很多词汇比如“纯嘏”“吉蠲”都直接源自《诗经·周颂》的相关篇目。5. 研究本首诗必须结合《诗经·周颂》的相关内容,才能更好地理解其文化渊源。6. 后世的官方祭祀乐章大多都遵循《诗经·周颂》确立的创作规范,本诗也不例外。7. 两者都是研究中国古代礼乐文化的重要文献资料,具有很高的学术价值。8. 这种传承关系体现了中国古代礼制文化的延续性,是中华文化一脉相承的重要体现。

名句 CLASSIC LINES

永锡纯嘏,功格于天
该句源自先秦儒家经典,字面意为祈求上天永久赐予大福,功绩上达天听。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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