太常乐章三十首 第二

偃伯灵台,功成作乐。

以昭德容,以清戎索。

万邦会同,群慝箫勺。

尽善尽美,侔彼韶箾。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
北宋真宗朝太常制乐
本诗属于《太常乐章三十首》系列,是北宋真宗年间官方组织礼官编撰的朝会祭祀专用乐章,为北宋中期完善国家礼制体系的产物,专门用于国家级大典场合演奏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋官方太常寺编撰的郊庙祭祀雅乐体裁,继承《诗经·颂》的四言雅正传统,是古代王朝制礼作乐的典型文体,历代被归入官方礼乐文献体系,具有礼制与文学的双重属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重肃穆的王朝功业赞颂,既表达了对北宋治下太平局面的肯定,也体现了儒家礼乐治国的核心理念,情感克制中正,符合官方雅乐的定位要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
偃伯指停止战争、休兵罢战。灵台指古代帝王举行大典、观测天象的高台。戎索原指古代戎族的法律,这里指代军法军纪。慝指代邪恶、奸邪之人。箫勺是上古两种乐名,指代礼乐教化消除邪恶。韶箾指上古舜帝时期的经典韶乐。本诗字词全部为雅正书面语,没有通假字和古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是在灵台停止战争,国家建立了伟大功业之后创作雅乐。第二句的意思是用雅乐来彰显仁德的仪容风范,用雅乐来整肃军法纲纪。第三句的意思是天下各国都来朝贡会合,各种邪恶都被礼乐教化消除。第四句的意思是这首雅乐尽善尽美,可以和上古舜帝时期的韶乐相提并论。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋官方创作的太常雅乐,主要内容是称颂国家太平、功业大成的治世局面,说明官方制礼作乐的目的和作用,表达了对本朝礼乐制度的高度认可,体现了儒家礼乐治国的传统理念,整体风格庄重肃穆,符合官方雅乐的定位。
跨学科 · 是什么
北宋太常寺职能历史学
太常寺是中国古代官方掌管礼乐、祭祀、朝会仪制的专门机构,北宋时期太常寺的重要职责之一就是编撰官方雅乐,用于各类国家大典场合,是国家礼制体系的核心执行机构。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓庄重的语气,每句按照二二结构断句,比如“偃伯/灵台,功成/作乐”,每句的节奏要均匀,不要过快,体现出雅乐的肃穆感,诵读时要咬字清晰,重音落在每句的第二个字和第四个字上。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“以昭德容,以清戎索”的并列句式,这种句式可以用来表述同一举措的双重作用,比如写公益活动的意义时可以写“以暖民心,以淳民风”,句式整齐,表意清晰,适合用于正式文稿的写作。
核心名句写作应用
“尽善尽美,侔彼韶箾”可以用来称赞水平极高的文艺、礼乐类作品,比如评价一场高质量的国风音乐会时可以写“这场演出将传统乐器与现代编曲完美融合,尽善尽美,侔彼韶箾,给观众带来了极致的审美体验”,也可以用于称赞优秀的传统文化相关的活动。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
《诗经·颂》是中国最早的官方郊庙雅乐作品集,采用四言体裁,用于国家祭祀大典,歌颂王朝功德,本诗直接继承了《诗经·颂》的文体传统和功能定位,属于同一体裁的后世作品。

名句 CLASSIC LINES

尽善尽美,侔彼韶箾
该句化用孔子评价上古韶乐的经典典故,将本朝雅乐与圣王时期的礼乐相提并论,是全诗的核心主旨句,后世常被用来评价达到顶级水准的礼乐、文艺作品,文化影响力深远。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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