送觐道人归故

迹寄浮屠教,心将汗漫游。

无眠长达曙,却立动经秋。

秘诀神仙授,灵苖洞壑求。

诛茅探虎穴,投杖涸龙湫。

丹熟炉应冷,禅余室更幽。

登山不累息,入夏亦重裘。

名已标真籍,身犹隐沃洲。

逍遥访岩穴,迢递别林丘。

遍览缙云境,还浮一叶舟。

三千功欲满,鹤驭恐难留。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感期许 · 赞美 · 送别
创作背景
浙东送别道友
本诗为晚唐诗僧贯休旅居浙东时期所作,是为送别修行的觐道人返回故乡而创作,创作时间约为唐昭宗大顺至景福年间(公元890-893年),是贯休晚年描写浙东宗教文化的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律,是唐代近体诗的一种,由五言律诗扩展而来。要求除首尾两联外,中间所有联句均需对仗,押韵符合平水韵规范,通常篇幅较长,适合铺陈叙事抒情。本诗共二十句,严格符合五言排律的格律要求,是唐代排律的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对觐道人兼修佛道、修行刻苦、品格高洁的由衷赞美,二是送别时的不舍之情,以及对其修行圆满、得道飞升的美好期许。无普通送别诗的哀怨愁绪,情感开阔豁达,契合宗教修行题材的创作特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮屠教即佛教,浮屠是佛陀的音译异写。汗漫游指不受拘束的天地逍遥之游。灵苖同灵苗,指珍稀的仙草或药用植物。诛茅指割除茅草搭建简陋的居所。龙湫指传说中龙居住的深潭。沃洲是山名,在今浙江新昌,是唐代著名修行胜地。缙云是今浙江丽水缙云县,境内有道教名山缙云山。鹤驭指仙人乘坐的仙鹤,代指得道飞升。
逐句白话释义
你的踪迹寄居于佛门之中,心神却在天地间自由逍遥遨游。你经常彻夜不眠直到天亮,长久站立冥想常常一过就是整个秋天。修行的秘诀是神仙传授给你的,珍稀的灵草你去深沟险壑中寻求。你割除茅草搭建居所,敢于深入老虎出没的洞穴探寻。你投入手杖就能让龙居住的深潭干涸。仙丹炼制成熟的时候,丹炉自然就冷却了。禅修之余你的居室更加幽静。你攀登高山不需要多次休息,即使到了夏天也还穿着厚重的裘衣。你的名字已经登记在仙人的名册上,却还隐居在沃洲山中。你逍遥自在地探访各处岩洞山穴,如今要长途跋涉告别这里的山林丘壑。你已经游遍了缙云的所有地方,现在要乘着一叶小舟返乡。你三千年的修行功德即将圆满,恐怕仙人的仙鹤坐骑很快就要来接你,留不住你了。
核心主旨与内容概括
本诗是晚唐诗人贯休创作的一首送别诗,送别对象是兼修佛道的觐道人。全诗罗列了觐道人多年修行的诸多事迹,展现了他刻苦修行、不拘教派、品格高洁的形象。诗中没有普通送别诗常见的哀怨愁绪,而是充满了对觐道人的赞美之情。同时也表达了诗人送别时的不舍,以及对觐道人早日修行圆满、得道飞升的美好期许。整体风格开阔豁达,充满了浪漫的宗教色彩。
跨学科 · 是什么
唐代佛道文化历史学
唐代实行三教并行的文化政策,佛教和道教都得到了官方的支持。很多修行者不会拘泥于单一的教派,常常同时修习佛教和道教的内容。这种文化氛围是本诗中觐道人既居佛门又修道教道术的社会背景。普通民众也普遍对佛道两教的文化都十分熟悉,不存在明显的教派对立。这一现象在唐代的文学作品中十分常见。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言排律,诵读时每句可以拆分为两个节拍,节奏为前两字后三字,比如“迹寄/浮屠教,心将/汗漫游”。整体诵读的速度要舒缓,语气要平和,带有对修行者的赞美意味。遇到对仗的联句时,上下句的语速和语气要保持一致,凸显出排律的韵律美。每联之间可以稍作停顿,方便听众理解内容。诵读时不需要带悲伤的情绪,要符合本诗豁达开阔的情感基调。最后两句的语气可以稍带昂扬,突出对修行者的美好期许。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开头“迹寄XX,心将XX”的句式,用来表达身处于某个环境,心神却向往另一个方向的情感。仿写时要注意前后两句形成对比,前半句写现实的处境,后半句写精神的追求。比如可以仿写为“身居三尺案,心将万里游”,用来形容学生虽然坐在教室里学习,心里却向往着外面的广阔世界。也可以仿写为“身居喧闹市,心将山林游”,用来形容身处闹市的人向往宁静的田园生活。仿写时要注意前后两句的字数相同,对仗工整,符合五言句式的基本要求。
核心名句写作应用
核心名句“三千功欲满,鹤驭恐难留”可以用在描写人长期努力即将取得成功的场景中。比如写学生备考多年即将参加高考,或者写工作者奋斗多年即将迎来职业的重大突破,都可以引用这句诗。也可以用在送别即将奔赴更高平台的朋友的场景中,表达对朋友的赞美和美好期许。比如写给即将升职去外地工作的同事,就可以用这句诗来赞美他多年的付出,祝福他未来有更好的发展。引用时不需要额外解释,大多数读者都能理解这句诗的含义。
关联知识图谱
贯休同作者
本诗收录于《全唐诗》贯休卷下,作者为晚唐著名诗僧贯休,他擅长创作佛道相关的诗歌,风格奇崛开阔。贯休晚年长期居住在浙东地区,创作了大量描写当地山水和宗教文化的作品。本诗是他送别修行者的代表性作品之一,符合他一贯的创作风格。

名句 CLASSIC LINES

三千功欲满,鹤驭恐难留
本句是全诗核心名句,凝练概括了觐道人修行即将圆满的状态,意象飘逸空灵,契合道教修行的文化内核。后世常被用来形容人长期奋斗即将取得重大成就,将要奔赴更高的发展平台,应用场景十分广泛。

标签 TAGS

作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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