杂诗 其九

众辐共一毂,利用本在无。

制法应世变,欲返民心愚。

巧智起颓波,但逐末流趋。

鸟乱毕弋多,真风日更疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝时期。它没有严格的格律限制,押韵自由,篇幅可长可短,便于诗人自由抒发情志。在历代诗歌创作中占有重要地位,是古体诗中最具代表性的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感围绕对世俗风气的批判与对理想社会的向往展开,既饱含对当世智巧盛行、逐利忘本颓势的忧虑,也寄托了作者对道家无为而治理念的认同,以及希望回归上古淳朴无伪、民心本真状态的诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是辐,指的是车轮上连接轮辋和车毂的直条。第二个重点词是毂,指的是车轮中心的圆孔,是插车轴的位置。第三个重点词是制法,指的是制定规章制度。第四个重点词是毕弋,毕是捕捉鸟兽的罗网,弋是拴着丝绳用来射鸟的箭。第五个重点词是真风,指的是上古时期淳朴无伪的社会风气。这些字词都是理解全诗内容的基础,掌握之后就能顺畅读懂全诗的字面含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是许多根辐条聚集到同一个车毂上,车轮能够发挥作用本来就是因为车毂中间的虚空部分。第三四句的意思是制定规章制度是为了应对世间的变化,有人却想要用这些制度让民众回到愚昧无知的状态。第五六句的意思是投机取巧的心思兴起之后,世风就像颓败的波浪一样,所有人都只知道追逐利益这些末流的东西。第七八句的意思是鸟儿受到惊扰乱飞的时候,人们设置的捕鸟器具就会变多,上古时期淳朴的风气也一天比一天更加淡薄了。
核心主旨与内容概括
这首诗开头化用道家经典里的典故,提出了有无相生的核心观点。之后作者顺着这个观点,批判了当时社会上人们崇尚智巧、追逐利益的不良风气。全诗表达了作者对当世世风日下的不满和忧虑,也寄托了作者希望社会能够回归到上古时期淳朴无伪、人们都保持本真状态的美好愿望。整首诗的说理非常平实,没有刻意的雕琢,能够让读者很容易理解作者想要表达的思想。
跨学科 · 是什么
道家有无相生思想哲学
这个知识点对应的是诗的开头两句,讲的是中国古代道家的核心观点。人们平常只能看到具体存在的东西的作用,却很容易忽略虚空部分的作用,这首诗用大家熟悉的车轮举例,很直白地讲清了这个道理。这个观点是中国古代辩证思想的代表,就算放到现在也有很强的借鉴意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓沉重,符合诗里批判世风的忧虑基调。每一句的停顿都是二三结构,比如“众辐/共一毂,利用/本在无”。读到最后两句“鸟乱/毕弋多,真风/日更疏”的时候,语气要稍微放慢,加重情绪,把作者的忧虑感表达出来。诵读的时候要咬字清晰,每个字的读音都要准确,不要读错重点字词的发音。
基础句式仿写指导
这首诗开头两句用了“具象事物+抽象道理”的类比句式,仿写的时候可以先找一个大家熟悉的具体事物,再从里面提炼出对应的抽象道理。比如可以仿写为“众砖共一墙,遮风本在缝”,用砖墙的缝隙的作用来阐发相关的道理。仿写的时候要注意句式和原诗保持一致,都是五字一句,两句一组,前一句写具体事物,后一句点明对应的道理。
核心名句写作应用
“众辐共一毂,利用本在无”这句名句可以用到涉及辩证思维、无用之用主题的写作里。比如写关于创新的作文的时候,可以用这句话引出“留白”的重要性,不管是艺术创作还是企业管理,适当的虚空和留白往往能发挥更大的作用。还可以用到关于道家思想相关的议论文写作里,作为论据来支撑自己的观点。
关联知识图谱
《道德经》第十一章同典故
诗中“众辐共一毂,利用本在无”两句化用自《道德经》第十一章“三十辐共一毂,当其无,有车之用”的内容,二者核心思想完全一致,都在阐明道家有无相生的观点。

名句 CLASSIC LINES

众辐共一毂,利用本在无
这两句是全诗的核心名句,化用道家经典《道德经》中的典故,以具象的车轮构造阐明抽象的哲学观点,既点明全诗的思想根基。

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作者 POET

李复 1052年~靖康之难后
北宋进士、地方官员、诗人

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