女几山女仙庙
绛节高翔不可攀，尚留遗几在空山。
月明曾有芳箫过，松老时看旧鹤还。
岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑。
开元已远霓裳绝，野草青青辇路闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
创作背景
题咏女仙庙胜迹
本诗为诗人游览女几山女仙庙时的题壁咏怀之作，创作具体时间学界暂未形成统一考证结论，创作动因是观览仙庙遗迹，触景生情生发怀古之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，是中国古典诗歌中近体诗的典型品类，成熟于唐代，要求全诗共八句，每句七字，中间两联对仗，平仄、押韵均有严格规范，在古典诗词中具有庄重凝练的文体地位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，绛节指道教仙人仪仗所用的红色符节。第二，遗几指传说中女仙遗留的案几。第三，芳箫指仙人吹奏的箫声，美称芳箫。第四，霓裳指唐代开元年间盛行的《霓裳羽衣曲》。第五，辇路指帝王车驾通行的道路，此处代指唐代皇家游览的路径。本部分字词均为常见文言实词与文化专有名词，无生僻异义。
逐句白话释义
首联写仙人的红色仪仗高飞远去无法攀及，只留下仙人用过的案几在空寂的山中。颔联写月明之夜仿佛曾有仙人的箫声飘过，苍老的松树上时常能看到旧日的仙鹤飞回。颈联写山岩下春天过去花儿悄然凋谢，墙壁上云层昏暗长满了斑驳的苔藓。尾联写开元盛世已经远去，霓裳羽衣曲早已绝迹，辇路上长满青青野草一片空寂。所有释义均忠实于原文，无额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗围绕女几山女仙庙的遗迹展开描写，先写仙迹传说的缥缈悠远，再写山中清幽寂静的实景，最后落脚于对开元盛世逝去的感慨。全诗将寻仙的怅惘与怀古的叹息融为一体，营造出淡远苍凉的氛围，是典型的山水题咏兼怀古诗作。
跨学科 · 是什么
女几山地貌特征地理学
女几山位于河南省洛阳市宜阳县，属于伏牛山余脉，是典型的花岗岩地貌，山区林木茂密，多奇岩怪石，符合诗中描写的空山特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语速要放缓，语气要淡远略带怅惘。首联“不可攀”处稍作停顿，突出仙迹的缥缈。颔联节奏稍轻快，带出传说的灵动。颈联语速放缓，突出环境的幽静。尾联“霓裳绝”“辇路闲”处拉长尾音，带出沧桑感慨。全诗八句每两句为一个停顿单元，整体节奏舒缓有致。
句式仿写指导
可以仿写本诗“[时空名词]已远[标志性符号]绝，[景物] [状态] [场景]闲”的句式，用于怀古诗的写作。示例：“建安已远铜雀绝，衰草苍苍邺水闲”。仿写时要注意前半句点明逝去的时代与标志性文化符号，后半句用景物描写烘托荒凉氛围，上下句对仗工整即可。
名句应用场景
“开元已远霓裳绝，野草青青辇路闲”可用于描写时代变迁、繁华逝去的场景。比如写古都遗址的游记时可以引用该句，表达对历史变迁的感慨；写传统文化消逝的散文时也可以引用，烘托对传统技艺失传的怅惘情绪。应用时要注意贴合怀古叹逝的语境，不可用于积极欢快的场景。
关联知识图谱
女几山女仙传说同源传说
女几山女仙传说最早见于晋代《搜神记》，记载女仙姓彭名娥，在女几山得道飞升，后人建庙祭祀，本诗就是题咏该庙的作品。
《霓裳羽衣曲》文化关联
《霓裳羽衣曲》是盛唐文化的代表符号，后世诸多怀古诗文都以该乐曲代指盛唐繁华，本诗也沿用了这一文化指代用法。
名句 CLASSIC LINES
开元已远霓裳绝，野草青青辇路闲
该句以霓裳羽衣曲代指开元盛世，以野草荒没辇路写世事变迁，意境苍凉深远。
标签 TAGS
作者 POET
李复 1052年～靖康之难后
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