抱瓮轩

扰扰谁知巧丧生,惟君智巧不关心。

为能悬解如庄叟,会识真风在汉阴。

闲笑重轻争俯仰,静忘身世任浮沉。

堪嗟混沌亡来久,今独怜君踵息深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 崇敬 · 批判 · 自然
创作背景
北宋文人题咏书斋的抒怀之作
本诗是北宋时期文人题写在名为“抱瓮轩”的书斋上的作品,创作者借庄子的系列典故,抒发自身对无为恬淡人生境界的向往,是宋代说理诗与咏怀诗结合的典型作品,创作时间学界推定在北宋中晚期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,成熟于唐代,格律严谨,全篇共八句五十六字,中间两联要求对仗,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代文人常用以抒怀言志。
情感 · 解读
全诗以庄子道家思想为内核,既赞美了轩主人不尚智巧、安于恬淡的超脱品格,也对世俗社会众人沉溺于机心算计、丧失本真的状态表达了批判与叹惋,情感内核兼具出世的旷达与入世的关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
扰扰指纷乱忙碌的样子。巧丧生指追求机巧反而丧失本真甚至生命。悬解是道家术语,指哀乐得失都不会触动内心的超脱境界。庄叟就是庄子,战国时期道家学派的代表人物。汉阴指汉水的南岸,是庄子笔下抱瓮丈人的居住地。混沌是庄子记载的中央之帝,代表纯真质朴的本初状态。踵息是道家修炼的高级境界,指呼吸可以通达脚后跟。这些字词大多来自道家经典《庄子》,是理解全诗的核心基础。
逐句白话释义
首联意思是纷乱的世俗里,谁都不知道追求机巧反而会丧失本真,只有你完全不把智巧算计放在心上。颔联意思是你能像庄子那样达到超脱得失的境界,懂得汉阴抱瓮丈人所代表的真朴风气。颈联意思是你闲暇时嗤笑世人计较轻重尊卑、到处弯腰钻营,静处时完全忘记自身身世,任由命运浮沉。尾联意思是可叹代表本真的混沌已经消失很久了,如今我唯独欣赏你拥有踵息那样的高深修行境界。释义完全贴合原文语义,没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为抱瓮轩题写的咏怀作品,全篇围绕庄子的道家思想展开。开篇先批判世俗众人沉迷机巧算计、丧失本真的状态,再赞美抱瓮轩的主人不尚智巧、安于恬淡的超脱品格。中间用对比的方式,突出主人和世俗众人的人生选择差异。最后感叹纯真质朴的风气消失已久,表达了对主人超脱境界的欣赏和向往。全诗说理清晰,情感真挚,是宋代咏怀说理诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
道家无为思想哲学
这首诗的核心思想来自道家学派的主张。道家认为过度追求智巧算计会让人丧失本真的天性,倡导人们摒弃机心、顺应自然,保持纯真质朴的状态。这种思想反对过度的人为干预,认为顺应自然规律才是最好的生存方式。道家的这种人生态度,对中国古代文人的精神世界产生了非常深远的影响,很多文人在仕途不顺的时候都会从道家思想里寻找精神寄托。本诗就是文人对道家人生理念的明确认同和赞美。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要舒缓从容,符合诗歌恬淡旷达的基调。首联前四字“扰扰谁知”可以稍快一点,突出世俗的纷乱感,后面“巧丧生”放慢,带一点叹惋的语气。颔联要读得舒展,体现出对超脱境界的赞美。颈联“闲笑”“静忘”两处要读得轻缓,突出主人的闲适状态。尾联“堪嗟”要读出叹惋感,最后“今独怜君踵息深”放慢语速,加重语气,表达出由衷的欣赏。每句七言按照“二二三”的节奏断句就可以,不要读破句。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“为能悬解如庄叟,会识真风在汉阴”的用典句式,这种句式的结构是“为能+行为/状态+如+典故人物,会识+核心内涵+在+典故出处”。仿写的时候首先要选好自己想用的典故,明确典故的人物和核心内涵,然后按照结构组合就可以。比如写赞美淡泊名利的品格,可以写“为能疏懒如陶令,会识真趣在东篱”,就是用了陶渊明东篱采菊的典故。仿写的时候要注意典故的内涵和自己要表达的内容要匹配,不要用错典故。
核心名句日常写作应用
核心名句“为能悬解如庄叟,会识真风在汉阴”可以用在表达对恬淡生活的向往、赞美不慕名利的品格的作文里。比如写身边的长辈退休后不参与世俗纷争,安心过自己的小日子,就可以用这句诗开头,引出人物的性格特点。也可以用在议论文里,作为论点的佐证,说明摒弃浮躁、回归本真的重要性。还可以用在游记里,描写乡村的淳朴生活的时候,引用这句诗表达自己的感受。应用的时候要注意场景匹配,不要用在太过功利化的主题里。

名句 CLASSIC LINES

为能悬解如庄叟,会识真风在汉阴
这两句是全诗的核心主旨句,精准点出用典依据与思想内核。

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作者 POET

李复 1052年~靖康之难后
北宋进士、地方官员、诗人

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