赠道士蹇拱辰

尝观妙手御风图,想像斯人世所无。

今识黄冠葆光子,爽气飘飖画不如。

岷峨东来九千里,眼饱高山与流水。

乘春更拟访天台,晨肇当年偶然耳。

葆光子,胡为乎,鼎中龙虎炼成宝,笔下鬼神驱作奴。

须君且置是等事,三复玄元皇帝书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 真挚 · 赞美 · 送别
创作背景
北宋元祐年间汴京赠道士蹇拱辰
本诗是黄庭坚赠予道士蹇拱辰(号葆光子)的赠答之作,学界公认创作于元祐年间黄庭坚供职汴京时期,创作动因是二人会面后黄庭坚欣赏其气度与修行境界,作诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代古体诗体裁的一种,句数、平仄、押韵限制宽松,适宜抒发开阔情感与叙事。该体裁唐代发展成熟,北宋文人多以此类作品作赠答之用,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
核心情感为对道士蹇拱辰超凡脱俗气度的赞赏,对道家清净修行核心思想的认同,兼具赠友的真挚情谊,以及对摆脱世俗纷扰的理想境界的向往,历代解读无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄冠是古代道士的标志性黄色冠帽,后世以此代指道士群体。葆光子是赠予对象蹇拱辰的道号,是道家弟子的常用自称形式。岷峨是岷山与峨眉山的合称,为蜀地标志性山脉。天台山是道教洞天福地,位于今浙江台州,流传有大量神仙传说。晨肇是东汉刘晨、阮肇的合称,相传二人入天台山采药遇仙,返乡时已过数代。玄元皇帝是唐代朝廷对老子的封号,唐玄宗时期正式确立。御风出自《列子》典故,指仙人驭风飞行,是道家超凡能力的经典代表。龙虎是道家丹道术语,指代炼丹的阴阳两种要素。
逐句白话释义
首句写诗人曾欣赏过描绘仙人御风的精妙画作,一直认为画中超凡人物世间难寻。次句写如今见到道号葆光子的蹇拱辰,他清爽脱俗的气质飘然出尘,比画中仙人还要出色。第三句写蹇拱辰从遥远的岷山、峨眉山出发,向东跋涉近九千里路程,一路游历各地。第四句写他旅途中饱览壮美高山与澄澈流水,看遍天地间的自然景色。第五句写他打算趁春日好时节,探访道教名山天台山,寻访仙人遗迹。第六句写诗人调侃东汉刘晨、阮肇当年遇仙不过是偶然发生的奇遇。第七句写诗人称赞蹇拱辰修行境界高超,丹炉中龙虎丹药已炼成至宝,提笔写作时仿佛能驱使鬼神为奴仆。第八句写诗人劝慰蹇拱辰暂且放下炼丹、驱神这类方术,反复诵读老子留下的道家经典,体悟根本的清净之道。
核心主旨概括
本诗是黄庭坚写给道士蹇拱辰的赠答之作,创作于二人会面之后。开篇以画中仙人与现实人物的对比,直接抒发对蹇拱辰超凡气质的赞赏。接着介绍蹇拱辰从蜀地东游九千里的经历,体现其开阔胸襟与潇洒心境。随后称赞蹇拱辰的修行成果与出众文笔,认可其修行境界。最后劝慰友人放下方术,回归道家清净无为的核心思想。全诗情感真挚自然,既表达了对友人的真切欣赏,也体现了黄庭坚对道家思想的深刻认同。
跨学科 · 是什么
岷峨、天台山地理考证地理学
岷山、峨眉山位于我国四川省境内,是西南地区标志性山脉,海拔较高、景色壮美。天台山位于我国浙江省台州市境内,是道教名山,属丹霞地貌,自然风光秀丽。古代从四川岷峨地区东行至中原再到天台山,全程约两千多公里,古代行路需数月时间。诗中“九千里”是文学夸张手法,用来突出蹇拱辰游历路程遥远、足迹之广。岷峨地区与天台山都是道教文化盛行区域,留存大量道教遗迹,是古代道家弟子游历的首选地。古代文人常以名山大川意象衬托人物胸襟气度,此处以两地山水体现蹇拱辰的开阔胸怀。四川到浙江的路线途经多个地形区,从四川盆地到长江中下游平原,自然景观差异极大。天台山自古流传大量神仙传说,是古代文人、道士寻访仙境的热门目的地。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏要舒缓从容,体现诗歌洒脱气质。前四句可按“二二三”节奏断句,如“尝观/妙手/御风图,想像/斯人/世所无”。中间“葆光子,胡为乎”为长短句,诵读时稍作停顿,语气亲切自然,如同与友人对话。诵读“爽气飘飖画不如”时,语气带赞赏情绪,突出对道士气度的赞美。诵读最后一句“三复玄元皇帝书”时,语气放缓、态度郑重,体现对道家经典的尊重。全诗诵读语速不宜过快,要读出古体诗的韵律感,情感真挚自然,无需过于夸张。遇长句可适当拖长尾音,体现诗歌的悠长韵味,契合道家洒脱气质。诵读时可配合轻微手势,更好地传递诗歌情感,提升表现力。
基础句式仿写指导
本诗开篇“想象事物不如现实人物”的对比手法,可用来仿写赞美人或景物的句子。可仿写为“尝观瑶池仙子图,想像斯人世所无。今见佳人立阶下,风姿绰约画不如”,用来赞美女子美貌。也可仿写为“尝观塞外雄风图,想像斯景世所无。今到阴山脚下望,壮阔风光画不如”,用来赞美自然风光。仿写时前两句写对事物的既往想象,后两句写见到真实事物的感受,突出真实事物优于想象。可根据应用场景调整内容,赞美物品、景色、人物均可使用该句式。仿写时注意押韵,前后两句可分别押同韵,读起来更有韵律感。该句式特点为先抑后扬,前面铺垫想象的美好,后面突出真实事物的出色,情感表达更强烈。日常写作、赠答时使用该句式,可让表达更有文采、更具感染力。
名句写作应用指导
“爽气飘飖画不如”可用来赞美气质出众的人,写人物散文时可直接引用。例如“站在山顶的老者身着布衣,气质出尘,真可谓是爽气飘飖画不如”。“鼎中龙虎炼成宝,笔下鬼神驱作奴”可用来赞美技艺高超的工匠、艺术家、文人等群体。例如“这位老书法家写起字来笔走龙蛇,真有笔下鬼神驱作奴的气势”。引用名句时要契合场景,不要用在不符语境中,避免闹出笑话。日常写作引用此类名句,可提升文章文采,让表达更有文化底蕴。赠答友人时引用这些句子,能更好地表达赞赏之情,显得更有诚意。这些名句流传度高,无需过多解释即可传递核心含义,适配多种写作场景。
关联知识图谱
《寄黄几复》同作者
《寄黄几复》是黄庭坚的经典赠友诗,与本诗同为赠答友人的作品。两首诗均采用对比手法,情感真挚自然,体现黄庭坚赠答诗的一贯风格。两首诗都创作于北宋元祐年间,是黄庭坚中年时期的成熟作品。两首诗均有广为流传的名句,历来受读者喜爱,是宋诗中的经典作品。两首诗都体现了黄庭坚对友人的真切关怀,无虚情假意的客套,情感十分真诚。两首诗体裁均为七言古诗,格律自由,适宜抒发真挚情感。两首诗都运用多个典故,体现黄庭坚“无一字无来处”的创作特点。两首诗均被收录在《山谷内集》中,是黄庭坚的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

爽气飘飖画不如;鼎中龙虎炼成宝,笔下鬼神驱作奴
该名句是形容道家高士气度、修行境界的经典表述,后世道教典籍、文人赠答诗中多有引用,衍生出大量书法、绘画相关创作,文化影响力广泛。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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