历阳十咏 百福寺

文昌西郭居,修竹闭环堵。

琴樽不复存,青莲开梵宇。

尘纷晦遗像,粉绘才可睹。

拜奠愧无言,长哦君乐府。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
贺铸任职和州时所作组诗篇目
本诗是《历阳十咏》组诗的篇目之一,创作于北宋元祐年间贺铸任职和州(今安徽和县)时期。所咏对象百福寺原为历阳当地前贤文昌先生的私宅,去世后居所被改建为佛教寺院,诗人探访古迹触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇每句五字,格律限制较为宽松,可换韵也可无韵,篇幅长短不限。该体裁起源于西汉民歌,经魏晋文人创作逐步成熟,在唐代达到创作高峰,是古典诗词中极具表现力的体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,环堵指围墙,这里指代整个院落;第二,修竹指修长的竹子;第三,琴樽指琴和酒樽,是古代文人的常备物品,代指文人的闲雅生活;第四,青莲是佛教的象征意象,这里指代佛寺相关的标识;第五,梵宇就是佛寺的别称;第六,遗像指前代文昌先生的画像;第七,粉绘指墙壁上的彩绘壁画;第八,乐府指文昌先生生前创作的诗歌作品。
逐句白话释义
第一句:文昌先生原来的居所坐落在历阳城的西边郊外;第二句:修长的竹子环绕着整个院落的围墙;第三句:当年主人常用的琴和酒樽现在已经找不到了;第四句:这个地方已经改建成了佛寺,到处可见青莲相关的佛教标识;第五句:灰尘覆盖了文昌先生遗留的画像,显得模糊晦暗;第六句:墙壁上的彩绘壁画也只剩下大概的轮廓,勉强能辨认出来;第七句:我对着画像躬身拜谒,心中满是敬意却不知道该说什么才好;第八句:只能高声吟诵文昌先生当年创作的乐府诗篇来表达我的追思。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人探访由前贤文昌先生故居改建而成的百福寺的所见所感,先描写了寺院的周边环境和变迁经过,再描写寺院里遗像、壁画残损的现状,最后抒发了自己对前贤的追慕敬仰,以及对世事变迁、物是人非的沧桑感慨,整体情感真挚厚重,读来令人动容。
跨学科 · 是什么
历阳地理位置地理学
诗中提到的历阳就是现在的安徽省马鞍山市和县,位于长江下游北岸,和马鞍山市区隔江相望,当地气候温暖湿润,降水充足,非常适合竹子的生长,从古至今都有种植竹子的传统,所以诗中描写院落被修长的竹子环绕是符合当地的地理环境特点的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要放缓,语气要沉郁舒缓,符合怀古诗的情感基调。断句参考为:文昌/西郭/居,修竹/闭/环堵。琴樽/不/复存,青莲/开/梵宇。尘纷/晦/遗像,粉绘/才/可睹。拜奠/愧/无言,长哦/君/乐府。每句的重音可以落在句中的第二个实词上,比如第一句重音落在“西郭”,第三句重音落在“不复存”,最后一句重音落在“君乐府”,能更好地传递诗歌的情感。
句式仿写指导
可以仿写“琴樽不复存,青莲开梵宇”的转折对比句式,核心结构是前半句写过去的事物已经消失,后半句写现在的新事物已经出现,形成鲜明的时空对比。比如写城市变迁可以写“旧巷不复存,高楼耸平地”,写校园变化可以写“老槐不复存,塑胶铺操场”,写生活变化可以写“煤油灯不复存,电灯亮满屋”,仿写的时候注意前后两句的意象要对应,情感要统一。
名句写作应用
核心名句“琴樽不复存,青莲开梵宇”适合用在描写世事变迁、物是人非、古迹沿革的写作场景中。比如写探访名人故居的作文里可以用:“走进鲁迅当年住过的绍兴老宅,看到有些房间已经改成了展览厅,忍不住想起古人那句‘琴樽不复存,青莲开梵宇’,虽然当年的生活痕迹淡了,但先生的精神却以另一种方式被更多人知晓。”应用的时候要注意贴合场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
贺铸《历阳十咏》其余九首作品同组作品
本诗是贺铸《历阳十咏》组诗的第三首,其余九首分别咏叹历阳当地的其他九个古迹,包括濡须坞、望夫山、乌江亭等知名历史遗存,组诗整体风格统一,均为怀古诗,内容围绕历阳的历史人文展开,创作时间和本诗完全一致,是研究贺铸历阳时期创作的核心材料。

名句 CLASSIC LINES

琴樽不复存,青莲开梵宇
本句以极具反差的意象对比,直观展现了前贤故居改建为佛寺的世事变迁,语言凝练,情感沉郁。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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