题海陵开元寺栖云庵
道人犹浮云，发彼王屋岑。
朝见肤寸合，暮为四海霖。
造物一戏耳，浮云本无心。
永谢应龙召，深栖双树林。
苍生热恼地，千载仰慈阴。
皎月示弦晦，清风何古今。
谁举甘露颂，轰然海潮音。
支离病居士，和以无弦琴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感人生 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
贺铸海陵任职期间游寺题作
本诗为北宋诗人贺铸晚年任海陵（今江苏泰州）酒税官期间，游览当地开元寺栖云庵时所作。创作时间约为宋徽宗崇宁年间（1102-1106），是贺铸题写寺观类作品的代表作之一，创作动因是诗人受栖云庵僧人的德行感召，借云喻人抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于魏晋南北朝时期。每句由五个字组成，格律限制较为宽松，可灵活调整篇幅长短，不需要严格遵守平仄、对仗要求，押韵方式也较为自由。在古典诗歌发展史上拥有重要地位，是唐代近体诗成熟之前的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次，一是对栖云庵僧人慈悲济世、普度众生的奉献精神的赞美，二是对僧人不慕功名、淡泊无求的隐逸襟怀的推崇。同时暗含了作者对既有济世之效又不失本心的人生境界的向往，整体情感庄重沉静，兼具儒家入世情怀与佛家慈悲意涵。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，道人：此处指栖云庵的僧人。第二，王屋岑：即王屋山，位于今河南济源，是道教名山，传说为神仙居所。第三，肤寸：古代长度单位，一指为寸，四指为肤，此处指极短的距离、极小的范围。第四，霖：即甘霖，久旱之后下的及时雨。第五，应龙：古代神话中会兴云布雨的神龙。第六，双树林：即娑罗双树林，是佛陀圆寂的地方，此处代指寺院。第七，热恼：佛家术语，指众生因为无明产生的痛苦烦恼。第八，无弦琴：相传陶渊明有一张没有弦的琴，饮酒尽兴时就抚弄表意，此处指随性自然的应答。
逐句白话释义
第一句：栖云庵的僧人就像天上的浮云，从遥远的王屋山出发而来。第二句：清晨还只是几寸大小的云团聚拢，到傍晚就化作了遍及天下的甘霖。第三句：这不过是造物主的一场游戏而已，浮云本来就没有刻意求名的心思。第四句：永远谢绝了应龙召它布雨的邀约，深深栖息在寺院的树林之中。第五句：在苍生被痛苦烦恼煎熬的土地上，千年来人们都仰望它带来的慈荫。第六句：皎洁的月亮有阴晴圆缺的变化，清风却从来没有古今的分别。第七句：是谁吟诵起赞美甘露的篇章，声音洪亮就像大海涨潮的声响。第八句：我这个体弱多病的闲散居士，也用无弦琴和上这动人的音律。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人贺铸游览泰州开元寺栖云庵时的题壁之作。全诗通篇以浮云作喻，将僧人的品格与云的特质完美融合。既写出了僧人能为天下降下甘霖的济世能力，也写出了僧人不慕功名、淡泊无求的隐逸品格。诗人既表达了对栖云庵僧人高尚德行的赞美与崇敬，也暗含了自己对理想人格的追求。全诗语言质朴自然，意境开阔高远，兼具儒家的济世情怀与佛家的慈悲意涵。诗歌开篇就将道人与浮云直接关联，点明了全诗的核心喻体。中间围绕云的特性展开层层描写，逐步凸显僧人的高尚品格。结尾以自己和琴的动作收束，表达了诗人对这种境界的向往与认同。是贺铸晚年作品的代表作之一。
跨学科 · 是什么
王屋山地貌特征地理学
王屋山是位于今河南省济源市的道教名山，属于太行山脉的西南分支。它地处暖温带大陆性季风气候区，夏季降水丰富，植被覆盖率高达98%以上。山上常年云雾缭绕，是我国古代云气崇拜的重要发源地之一。古代文人常将王屋山作为仙人和高洁人士的居所，写入各类文学作品中。我们日常看到的云本质上是大气中水汽凝结形成的小水滴或小冰晶的集合体。山地的地形抬升作用会让暖湿空气上升冷却，更容易形成云团。王屋山的高海拔和丰富水汽条件，让它成为了天然的云团生成地。诗中写云发源于王屋山，既符合文学意象的传统，也符合基本的地理科学规律。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓，语气要庄重沉静，体现出诗歌的开阔意境与礼赞意味。每句的停顿可以按照五言诗的常规节奏，划分为“二三”式断句，比如“道人/犹浮云，发彼/王屋岑”。读到“朝见肤寸合，暮为四海霖”这一句时，语气可以稍微上扬，体现出云气舒展、甘霖普降的开阔感。读到“永谢应龙召，深栖双树林”时，语气要放平缓，体现出淡泊宁静的意味。读到最后两句时，语气要放轻柔，体现出诗人随性自然的心境。诵读时不需要刻意提高音量，保持沉稳的节奏即可。要注意重点突出核心名句的韵律感，让听众能清晰感受到诗歌的核心意涵。可以在每联之间稍作停顿，给听众留出感受意境的时间。
基础句式仿写指导
本诗采用的“物喻人”结构非常适合仿写，大家可以先找到一个想要描写的人物的核心特质，再找到一个与之特质匹配的自然事物作为喻体。仿写时可以先直接点明人物与喻体的关联，再围绕喻体的特性展开描写，逐步对应人物的品格。比如我们可以写老师像蜡烛，先写“老师犹蜡烛，发彼书案旁”。接着写蜡烛的作用，“朝见微光闪，暮照万卷明”。再写蜡烛的品格，“燃烧本无心，只愿学子勤”。最后可以加入自己的感受，让整个仿写的情感更加饱满。仿写时要注意保持五言的句式，每句五个字，不需要严格押韵，表意清晰即可。大家可以多观察身边的事物，找到更多有趣的喻体进行练习。
核心名句写作应用
“朝见肤寸合，暮为四海霖；苍生热恼地，千载仰慈阴”这两句名句，适合用来描写无私奉献、造福大众的人物。比如我们写志愿者的文章时，可以用这两句来赞美志愿者们默默付出，给大家带来帮助的高尚行为。也可以用来写乡村教师，他们扎根乡村，用自己的知识照亮了无数乡村孩子的人生道路，就像甘霖一样滋润了苍生。还可以用来写抗击疫情的医护人员，他们不顾个人安危，冲在抗疫一线，为大家挡住病毒的侵袭，就是大家心中的慈阴。应用时可以直接引用这两句，放在段落的开头或者结尾，起到升华主旨的作用。也可以化用其中的意象，比如用“肤寸成霖”来形容小的善举积累起来就能产生巨大的作用。日常写作中遇到赞美奉献精神的主题，都可以灵活使用这两句名句。
关联知识图谱
《终南别业》（王维）同主题
王维的《终南别业》中有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，同样以云作为核心意象，来表达淡泊随性的人生境界。两首诗都是借云的自然特质来比喻人的品格，都体现了中国古代文人对自由高洁人格的追求。本诗中的云兼具济世与淡泊的双重特质，王维诗中的云更侧重闲适隐逸的特质，二者意象同源，情感内核有相通之处。适合放在一起对比阅读，能更好地理解云意象在中国古典诗词中的文化内涵。云作为古典诗词中的常见意象，常常被赋予高洁、自由、淡泊的文化寓意。很多文人都喜欢用云来比喻自己的人生理想或者想要赞美的人物。两首诗分别属于唐代和宋代，跨越数百年，可见云意象的文化生命力十分持久。我们阅读这类作品时，可以重点关注云意象的不同内涵，感受不同诗人的人生态度。
名句 CLASSIC LINES
朝见肤寸合，暮为四海霖；苍生热恼地，千载仰慈阴
这两句是本诗的核心名句，前句以云的变化喻僧人的济世能量，后句直接点明僧人普度众生的功德。
标签 TAGS
作者 POET
贺铸 1052～1125
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