寄别僧芝

贺铸 · 宋

不见江南汤惠休，芝钱今也嗣风流。

烧香弄笔一生事，蹑屐佩囊千里游。

乞酒未还黄菊晚，拟诗初就碧云秋。

临高跂马君行矣，从此安期始欲愁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 惜别 · 赞美 · 送别

创作背景

北宋元祐年间吴越赠别

本诗为北宋诗人贺铸所作，创作于元祐年间贺铸漫游吴越地区时期。贺铸在此期间结识诗僧僧芝，二人相交甚笃，僧芝即将远游之际，贺铸创作此诗赠予对方，记录二人交谊与送别场景，是贺铸中期交游诗的代表性作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗属于近体诗体裁，起源于南北朝时期，唐代完全定型，宋代得到进一步发展。全诗共八句，每句七字，要求颔联、颈联严格对仗，符合平仄、押韵等格律规范，是古典诗歌的代表性体裁之一，历代文人多有创作，在中国文学史上具有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对诗僧僧芝风雅洒脱人生状态的赞赏与向往，第二层是与知己分别的不舍惜别，以及别后对友人的思念牵挂，情感基调清雅疏朗，无过度悲戚之感，符合宋代文人送别诗的典型审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

汤惠休是南朝宋时期的著名诗僧，诗作清婉雅致，后世常用来代指有才情的僧人。嗣是继承的意思，风流指风雅的风范与才华。蹑屐是穿着木底鞋，是古代文人、僧人出游时常穿的鞋履。佩囊指佩戴的用来装诗文、印章的布袋。安期指安期生，是古代传说中的仙人，这里诗人用来代指自己。

逐句白话释义

好久没见过江南的诗僧汤惠休那样的风雅人物了，如今僧芝你继承了他的风流气度。烧香礼佛、提笔写诗是你一生的追求，穿着木屐、背着诗囊行走千里四处云游。你去讨酒还没回来，黄菊已经开放到了晚秋时节，你刚刚写完新的诗作，天上碧云舒展正是秋日佳景。我站在高处扶着马看你离去，从今往后我就要因为思念你而发愁了。

核心主旨概括

这首诗是诗人写给即将远游的诗僧僧芝的赠别作品，首先夸赞了僧芝继承了前代诗僧的风雅才华，描述了他洒脱自由的云游生活状态，然后描绘了二人分别时的秋日场景，最后直接抒发了和知己分别的不舍与别后的思念之情，整体风格清雅疏朗，情感真挚动人。

跨学科 · 是什么

黄菊的生物学属性植物学

黄菊是我们生活中常见的花卉，也就是我们常说的菊花的一种，颜色多为明黄色，一般在每年的秋天开放，通常开放时间是农历的八九月份，也就是深秋时节，古人非常喜欢菊花，常把它作为高雅、淡泊的象征，很多文人都写过关于菊花的诗句。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要舒缓清雅，不要太沉重。首联节奏可以稍慢，读出对僧芝的赞赏之感。颔联可以读得稍轻快，体现云游的洒脱感。颈联语速放缓，读出秋日场景的静谧雅致。尾联语气可以稍沉，读出离别的不舍之情。断句参考：不见/江南/汤惠休，芝钱/今也/嗣风流。烧香/弄笔/一生事，蹑屐/佩囊/千里游。乞酒/未还/黄菊晚，拟诗/初就/碧云秋。临高/跂马/君行矣，从此/安期/始欲愁。

句式仿写指导

可以模仿颈联“乞酒未还黄菊晚，拟诗初就碧云秋”的对仗句式，前后两句分别写两个相关的场景，用两个对应的意象烘托统一的氛围。比如可以仿写为“煮茶待友桐阴晚，题扇初成竹影凉”，前后句结构对应，意象协调，和原句的结构、风格保持一致。

名句应用指导

“乞酒未还黄菊晚，拟诗初就碧云秋”这句诗可以用在描述秋日雅集、朋友聚会、诗文创作的场景里。比如和朋友在秋天聚会喝酒写诗的时候就可以引用这句，比如“周末和几个好友在郊外小院小聚，正是‘乞酒未还黄菊晚，拟诗初就碧云秋’的意趣，让人十分舒畅。”

关联知识图谱

汤惠休同典故

本诗首联引用了南朝诗僧汤惠休的典故，用来类比僧芝的诗才与风雅身份，汤惠休是南朝文学史上著名的诗僧，诗作多为清婉的赠别、写景作品，和本诗的赠别主题、僧人形象形成直接关联。

贺铸《赠僧孚》同主题

《赠僧孚》也是贺铸写给诗僧的赠别作品，和本诗主题一致，同样是赞赏诗僧的风雅生活，抒发交游赠别的情感，风格也都是清雅疏朗的，属于贺铸同类题材的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

乞酒未还黄菊晚，拟诗初就碧云秋

该句以疏朗清雅的意象勾勒送别场景，兼具画面感与情感张力。

标签 TAGS

向往惜别赞美送别历史学植物学社会学

作者 POET

贺铸 1052～1125

北宋著名婉约派词人