江夏八咏 灵竹寺

孟公泣竹地,今是布金园。

不保五亩宅,非无百代孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
创作背景
贺铸贬谪江夏时期游览古迹所作
本诗是北宋诗人贺铸《江夏八咏》组诗的第三首,创作于元祐年间贺铸任江夏宝泉监期间,诗人游览当地灵竹寺古迹,触景生情写下此作,为组诗中咏史抒怀的代表篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每首四句,每句五个字,格律要求相对严格,在唐代发展成熟,是古典诗词中流传最广的体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
孟公指三国时期吴国孝子孟宗,是古代二十四孝中“哭竹生笋”典故的主人公。泣竹指孟宗为给母亲治病哭求竹笋的事迹。布金园是佛寺的代称,源自佛教中“祇园布金”的典故。五亩宅指孟宗早年居住的宅院。百代孙指孟宗的后世子孙,也代指孟宗的孝行精神流传后世。这些字词都和诗歌的核心用典与主旨密切相关,理解后能快速把握诗歌内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,这里曾经是孝子孟宗哭泣求笋的地方。第二句的意思是,如今这块土地已经变成了修建精美的佛寺灵竹寺。第三句的意思是,过去孟家的五亩旧宅院早就已经消失不见,没有保留到现在。第四句的意思是,这并不是说孟宗没有传承百代的子孙,他的孝行精神一直被后人铭记。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览江夏灵竹寺时创作的咏史怀古诗。诗人站在曾经是孟宗故居的土地上,看到眼前的佛寺景观,对比今昔的巨大变化。他没有停留在对古迹消失的惋惜上,而是延伸出对精神传承的思考。整首诗用简洁的语言,传达出物质遗产容易消逝,但优秀的精神文化能够跨越时代长久流传的朴素道理,读完能给人带来关于传承的启发。
跨学科 · 是什么
二十四孝·哭竹生笋民俗学
哭竹生笋是中国传统二十四孝典故之一,讲述三国孝子孟宗的母亲冬天想吃竹笋,孟宗无计可施就在竹林哭泣,感动天地生出竹笋的故事。这个典故是中国古代孝文化的典型代表,在民间流传极广,很多地方都建有相关的纪念设施。普通民众都熟悉这个典故的内涵,用来称赞孝顺的品行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言绝句时,每句可以按照二三分段的节奏断句。首句“孟公/泣竹地”要读得厚重舒缓,带出怀古的语气。第二句“今是/布金园”要稍微提高语调,突出今昔的对比感。第三句“不保/五亩宅”要读得略带叹惋的语气。第四句“非无/百代孙”要读得坚定上扬,带出肯定的态度。整体诵读速度要偏慢,咬字清晰,就能传递出诗歌的情感基调。
句式仿写指导
这首诗的一二句用了“XX(古迹典故)地,今是XX(今貌)园”的对仗句式,非常适合用来写怀古诗类的片段。仿写时可以先选定一个熟悉的古迹,比如西安的阿房宫旧址,就可以写“秦王筑殿地,今是生态园”。写的时候要注意上下句的字数相同,词性相对,前半句点出古迹的历史身份,后半句写现在的面貌,就能写出有今昔对比感的句子。平时多练习这类对仗句式,能提升写作的凝练度。
名句写作应用
“孟公泣竹地,今是布金园”这句诗适合用在描写古迹变迁、文化传承主题的作文里。比如写家乡的老建筑如今变成了文化公园,就可以用这句诗引出,突出时光流逝、文化内核延续的特点。也可以用在关于孝文化的作文里,用来引出孝文化在当代的传承变化。使用时不用生硬照搬,稍微解释一下典故的内涵,就能让文章的文化底蕴更足。
关联知识图谱
二十四孝典故同典故
本诗首句引用的孟公泣竹的内容,就是二十四孝中哭竹生笋的典故,二者核心内涵完全一致,都是指代孟宗的孝行事迹。这个典故是理解本诗怀古内容的核心基础,也是中国传统孝文化的典型符号。
贺铸组诗作品同主题
本诗属于贺铸创作的《江夏八咏》组诗,组诗一共八首,分别吟咏江夏当地的八处知名古迹,都是咏史抒怀的内容。其他七首分别写的是黄鹤楼下的其他古迹,风格和本诗一致,都是简洁厚重的短制怀古诗。

名句 CLASSIC LINES

孟公泣竹地,今是布金园
这两句连用孟宗哭竹、祇园布金两个典故,以极简的笔墨勾勒出古迹的今昔变迁,对仗工整,意蕴厚重。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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