杜侍郎挽词三首 其三

身去风流在,人难玉石分。

平生才一见,治行已多闻。

更觉知音少,还修地下文。

他年九原泪,仍是两冯君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 惜才 · 感慨 · 知音
创作背景
悼念刑部侍郎杜纯
本诗是北宋诗人陈师道为悼念时任刑部侍郎的杜纯所作的三首挽词中的第三首,创作于宋徽宗建中靖国元年(1101年)杜纯离世后。杜纯为官清正,政绩突出,与陈师道有知遇之交,陈师道感念其品行才德,故而创作本组挽词寄寓哀思。学界对杜侍郎身份存在少量争议,部分观点认为所悼对象为杜常,目前主流观点以杜纯为是。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句四十个字,格律严谨,对仗工整。五言律诗起源于南北朝时期,到唐代正式定型,是古典诗词中最为经典的体裁之一。宋代五言律诗在继承唐人法度的基础上,更重思理与炼字,形成了独特的时代风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是痛悼杜侍郎离世的哀伤之情,二是对逝者高洁品行与突出政绩的推崇赞美之情,三是因知音离世、贤愚难辨的现实而生的怅惘慨叹之情,情感真挚沉郁,符合陈师道一贯的创作风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“风流”,这里指逝者的风度、风骨与精神影响力。其次解释“玉石分”,玉石在这里分别指代贤才与庸人、君子与小人,“玉石分”就是分辨贤愚善恶的意思。然后解释“治行”,指为官的政绩、品行表现。接着解释“地下文”,是古代对逝者死后继续创作的说法,也指逝者留下的著作。再解释“九原”,原本是春秋时期晋国贵族的墓地,后来成为墓地、黄泉的代称。最后解释“两冯君”,指西汉时期的冯野王、冯立兄弟,两人都是当时有名的贤能良吏,后世常用这个典故指代贤能的官员。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是您虽然已经离世,但是您的风度和精神仍然留存于世间。第二句的意思是世俗的人本来就很难分辨出贤才和庸人,就像很难分清玉石和普通石头一样。第三句的意思是我这一辈子只和您见过一次面,缘分非常浅薄。第四句的意思是但是您为官的优秀政绩和高洁品行,我早就已经听说过很多次了。第五句的意思是经历了您离世这件事,我更加觉得人生中能遇到真正的知音是非常少的。第六句的意思是您离开人世之后,还可以在地下继续创作您的文章。第七句的意思是以后的年月里,我来到您的墓前祭奠流下眼泪的时候。第八句的意思是我仍然会把您看作像汉代两冯君那样贤能的好官员。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为悼念离世的杜侍郎创作的挽诗。全诗首先点明逝者虽然离世但精神永存,同时感慨当时社会贤愚难辨的现状。接着回忆自己和逝者的交往,称赞对方的政绩和品行。然后抒发了知音离世的怅惘之情,最后用历史典故赞美逝者的贤能,表达了自己对逝者永恒的敬意和哀思。整首诗的情感非常真挚,没有过分华丽的修饰,符合诗人一贯的创作风格。
跨学科 · 是什么
两冯君历史典故历史学
两冯君是西汉时期的历史人物,分别是冯野王和冯立,他们都是西汉名臣冯奉世的儿子。兄弟两人都非常有才能,品行也很高洁,先后担任上郡的太守,为官期间清正廉明,为百姓做了很多好事。当地的百姓专门创作了歌谣来赞美他们兄弟两人,说“大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁卫德化钧,周公、康叔犹二君”。后来这个典故就流传下来,人们常用“两冯君”来称赞贤能的官员,或是夸赞一家之中先后出现的贤能人物。这个典故没有虚构的成分,都是正史中有明确记载的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持低沉、庄重,语速要稍微缓慢一些,符合挽诗哀悼的基调。第一二句“身去/风流在,人难/玉石分”,可以在两个词语之间稍微停顿,重读“在”和“难”两个字,突出精神留存和贤愚难辨的感慨。第三四句“平生/才一见,治行/已多闻”,语速稍缓,读出遗憾和赞叹的语气。第五六句“更觉/知音少,还修/地下文”,语气要放低沉,读出怅惘哀伤的感觉。第七八句“他年/九原泪,仍是/两冯君”,最后一句要放慢语速,重读“两冯君”,读出对逝者的敬意和永恒的怀念。诵读的时候不要带入太夸张的情绪,保持沉郁真挚的感觉就可以。
基础句式仿写指导
本诗开篇“身去风流在,人难玉石分”的对比句式非常适合仿写,这个句式的结构是“物/人+状态+核心特质留存/变化,另一事物+特征/状态”,通过前后对比来突出核心情感。我们仿写的时候可以先确定要表达的核心,比如悼念老师的话就可以写“烛尽光晖在,恩深岁月长”。比如赞美家乡变化的话,可以写“屋旧乡情在,村新岁月甜”。比如写怀念朋友的话,可以写“别久音容在,情深岁月长”。仿写的时候要注意前后两句的对仗尽量工整,语义要有对比或者关联,突出你想要表达的核心情感。这个句式适用的场景非常多,不管是写人、写景还是抒情都可以使用。
核心名句应用场景与示例
核心名句“身去风流在,人难玉石分”最常用的场景是悼念品行高洁的离世者,尤其是对社会有突出贡献的学者、官员、劳动者等。比如在写给离世的抗疫医护人员的悼念文章里,就可以写“身去风流在,人难玉石分,她留给我们的精神财富,会永远激励着我们前行”。第二个适用场景是感慨社会评价体系不公,贤才被埋没的时候,比如评论某一个被误解的优秀人才的时候,可以写“我们常说身去风流在,人难玉石分,很多真正有贡献的人,往往要到很久之后才能得到公正的评价”。第三个适用场景是在纪念先贤的活动致辞里使用,用来表达对先贤的敬意,既庄重又有文化底蕴。
关联知识图谱
古代挽诗文体同体裁
本诗属于古代挽词的范畴,挽词是古代专门用来悼念逝者的诗歌体裁,起源于汉代的挽歌,到唐代之后逐渐定型,大多为五言或七言,内容主要是赞颂逝者品行、寄托哀悼之情。本诗完全符合挽词的文体特征,是宋代挽词的代表性作品之一。
冯野王、冯立兄弟同典故
本诗尾联使用的“两冯君”典故,出自《汉书·冯奉世传》记载的冯野王、冯立兄弟的事迹,后世很多文学作品中都用过这个典故,用来赞誉贤能的官员,是古典诗词中常用的正面历史典故。

名句 CLASSIC LINES

身去风流在,人难玉石分
该句是本诗的核心名句,开篇即点明逝者虽已离世,但其风骨风度仍然留存于世,同时暗指当时社会贤愚混杂、难以分辨的现实。该句语言凝练,情感沉郁,后世常被用来悼念品行高洁的离世者,或是感慨社会评价体系的不公。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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