和郑户部宝集丈室二首 其一

远游游则远,安心心已安。

茅茨更何事,一坐五年宽。

客来问法要,示以无所还。

勿云空生默,听者不胜言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理 · 超脱
创作背景
徐州宝集寺唱和
本诗为北宋诗人陈师道居徐州时期,与友人郑户部同游宝集寺时的唱和之作,创作动因是赞赏丈室主人的禅修状态,抒发自身对禅门心法的体悟,学界推测创作时间为元符三年(1100年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属古体诗范畴,不严守近体诗平仄、对仗、押韵的严格规范,句式灵活自由。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,到宋代形成了平实瘦硬的独特风格,是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为融合禅理的超脱心境,既赞许了宝集丈室主人的禅修境界,也抒发了作者自身安住当下、不执着于外物的人生态度,情感平淡沉静,意涵悠远。

基础解读 READING

语文核心知识
茅茨
茅茨原本指用茅草等野生植物搭建的简陋屋顶。在古代文学作品中,茅茨常常用来代指平民居住的房屋,或者隐士、修行者居住的简陋居所。本诗中的茅茨,就是指代宝集寺里供禅修使用的丈室。这间丈室的装修十分简单,没有华丽的装饰,正好符合禅修者不追求物质享受的理念。住在这样的茅茨当中,修行者可以不受外界的干扰,专心投入到禅修的活动中。很多古代的高僧大德,都曾经居住在茅茨这样的简陋场所修行,最终获得了很高的成就。大家读到这个词的时候,就可以想象到本诗描写的场景是多么朴素宁静。这个词也为全诗奠定了平淡沉静的整体基调。
法要
法要是佛教领域的常用术语,指的是佛法的核心要义。佛教的经典数量很多,内容非常繁杂,修行者需要提炼出最核心的要义来指导自己的修行。本诗里的客人来问法要,就是来询问禅修的核心道理。古代的文人很多都对佛教义理有研究,所以会在诗文里用到这类佛教术语。大家读这类包含佛教内容的古诗时,可以先了解相关的基础术语,就能更好地理解诗的意思。这个词也点明了本诗包含禅理的内容属性。我们不需要对佛教义理有太深入的研究,就能感受到本诗传递的平和心境。这个词的使用也让本诗的内容指向更加明确。
空生
空生是佛教中对须菩提的别称,须菩提是佛陀的十大弟子之一,以“解空第一”著称。在《金刚经》的记载中,须菩提曾经默然无言,用沉默的方式传递禅理。本诗里的“勿云空生默”就是化用了这个典故。这个典故用来表达禅理有时候不需要用语言说明,听法的人自己就能感悟到真谛。古代的文人经常会化用佛教的典故来丰富诗文的内涵。大家读到这个典故的时候,就能明白本诗尾联的意思是禅理不落言筌。这个典故的使用也让本诗的禅理意涵更加深厚。这个词是理解本诗尾联内容的关键。
逐句白话释义
第一二句的意思是如果选择远游,就能去到很远的地方,如果想要安定内心,那么心已经处于安住的状态了。第三四句的意思是住在茅草搭建的丈室里没有别的俗事打扰,一坐就是五年,时光过得悠闲又宽裕。第五六句的意思是有客人来询问佛法的核心要义,就用“无所还”的道理来开示他。第七八句的意思是不要说须菩提的沉默没有意义,听法的人已经得到了超出言语之外的收获。大家对照这个白话释义,就能很轻松地读懂每句诗的字面意思。这个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面内容。大家在读懂字面意思之后,就可以进一步体会诗里包含的深层意涵。这个释义适合所有年龄段的读者用来理解本诗的基础内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕宝集寺丈室的禅修生活展开描写,没有华丽的景物描写和情感抒发,全用平实的语言叙事说理。诗里先点明了远游和安心的辩证关系,再描写了丈室主人悠闲的禅修生活,接着写了主人接引问法客人的场景,最后用佛教典故点明禅理不落言筌的特点。整首诗的核心主旨是表达安住本心、不执着于外物的超脱人生态度,同时也赞许了丈室主人高深的禅修境界。这首诗的内容非常贴近日常生活,传递的道理也很有实用价值。大家读这首诗的时候,可以结合自己的生活经历来体会其中的道理。不管有没有佛教信仰,都能从这首诗里获得调节心态的启发。这首诗也体现了宋代诗歌平实中见深意的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗安心法门哲学
禅宗是佛教传入中国后发展出来的本土宗派,深受中国古代文人的喜爱。禅宗的核心思想之一就是“应无所住而生其心”,意思是不要执着于任何外物,保持内心的自由安定。本诗首联点明的安心理念,就来自于禅宗的安心法门。这个法门告诉大家,不需要向外寻找安定的来源,只要调节自己的内心,就能获得安定的状态。很多宋代的文人都很喜欢这种思想,经常把它用到自己的诗文创作里。我们读这首诗的时候,不需要纠结复杂的佛教义理,只要感受到那种安定的心境就好。这种安心的理念也可以用到我们的日常生活里,帮助我们调节焦虑的情绪。不管遇到什么烦心事,先试着安定自己的内心,很多问题就会迎刃而解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体的语气要保持平缓沉静,不要有太大的起伏。每句的停顿都放在第二个字的后面,比如“远游/游则远”“安心/心已安”,节奏要慢一点。读到首联的两个“游”和两个“安”的时候,可以稍微加重一点语气,突出这两个关键词。读到“一坐五年宽”的时候,要把语速再放慢一点,表现出那种时光悠然流逝的感觉。读到尾联的时候,语气可以稍微放轻一点,表现出禅理不落言筌的微妙感。大家可以在安静的环境里诵读这首诗,更容易感受到诗里的沉静氛围。如果是多人集体诵读的话,大家的节奏要保持一致,不要抢拍。诵读的时候可以配合深呼吸,帮助自己更好地进入诗的意境里。
句式仿写指导
本诗首联“远游游则远,安心心已安”用了复沓的句式,非常适合大家仿写。仿写的时候,首先要选择两个相关的主题,比如“赏花”和“念人”,然后按照“XXx则X,XXx已X”的结构来组合。比如可以仿写为“赏花花已赏,念人人已念”,或者“登高高则高,观心心已观”。仿写的时候要注意前后两个分句的语义要有辩证关系,不要只是简单的重复。这种复沓句式读起来朗朗上口,也能让你想要表达的核心意思更加突出。大家平时写作文的时候,可以适当用这种句式来增添文采。仿写的时候不需要追求太华丽的辞藻,平实的语言反而更有力量。多练习这种句式的仿写,能有效提升大家的语言运用能力。
名句写作应用
本诗的核心名句“远游游则远,安心心已安”非常适合用到日常写作里。这个名句可以用在描写旅行感悟的作文里,比如写你去远方旅行,最后发现最珍贵的不是看到的风景,而是内心获得的安定。也可以用在描写心态调节的作文里,比如写你面对考试压力的时候,学会了安定自己的内心,反而取得了更好的成绩。还可以用在描写传统文化感悟的作文里,比如写你从古诗里学到了安心处世的道理。用的时候可以直接引用这句诗,然后结合自己的具体经历展开描写。引用这句诗能让你的作文更有文化底蕴,也能让你的观点更有说服力。大家平时写作文的时候,可以多积累这类经典名句,用到合适的语境里。这句诗的适用场景非常广泛,基本上所有和心态、旅行、人生感悟相关的主题都能使用。
关联知识图谱
慧可求法安心同典故
慧可是禅宗的二祖,他曾经向达摩祖师求法,说自己的心不安,希望达摩帮他安心。达摩就让他把心拿出来,说要帮他安。慧可找了很久,说自己找不到心。达摩就说“我已经帮你把心安好了”,慧可当下就开悟了。这个典故是禅宗安心法门的起源,和本诗“安心心已安”的意涵完全一致。大家了解这个典故之后,就能更好地理解本诗的核心思想。这个典故也是中国文化里非常有名的禅宗公案,很多文学作品都曾经化用这个典故。这个典故传递的道理和本诗一样,都是告诉大家安心要向内求,不需要向外寻找。这个关联也能帮助大家拓展相关的传统文化知识。大家感兴趣的话,可以去查找这个典故的完整记载。

名句 CLASSIC LINES

远游游则远,安心心已安
本诗核心名句为“远游游则远,安心心已安”,因语言平实、意涵深远。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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