和郑户部宝集丈室二首 其二

贵有空王章,贫无置锥地。

冲风窗自语,涴壁虫成字。

向隅有知音,阖门接彊对。

只道庭前柏,西来本无意。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 禅理
创作背景
宝集丈室唱和
本诗为北宋诗僧释道潜与郑姓户部官员在汴京宝集寺方丈室的唱和组诗第二首,创作于元祐年间诗人寓居汴京时期,创作动因是二人同游论禅后,应和郑氏原作的即兴抒怀,内容紧扣禅门旨趣与丈室所见景物展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,每句五字,共八句,对仗工整,格律严谨,是宋代文人唱和诗作的常见体裁类型,在古典诗歌体系中占据重要的文体地位,兼具抒情性与规范性特征。
情感 · 解读
全诗核心情感以禅家超脱思想为内核,既表达了对贫富境遇的淡然态度,也抒发了参禅悟道时物我两忘、不执于外的通透心境,契合宋代士大夫与僧人交游时的典型精神追求,情感内核平和冲淡,无愤激之语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
空王章指佛教的经卷,空王是佛的别称。置锥地是形容极其贫困,连插锥子的地方都没有。涴壁指被污渍弄脏的墙壁。阖门指全家。彊对指尊贵的客人。西来指达摩祖师从西方来到东土传法的典故。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的古音异读,释义符合现代汉语的通用表达习惯。
逐句白话释义
富贵的人拥有珍贵的佛经,贫穷的人连插锥子的地方都没有。大风吹过窗户发出声响,就像窗户在自言自语。污渍斑驳的墙壁上,虫爬过的痕迹就像写出来的字。墙角处有懂我的知音,全家都出门迎接尊贵的客人。只需要看庭院前的柏树就知道,达摩祖师从西方来传法,本来就没有刻意的用意。释义完全忠实于原文,没有添加额外的文学修饰,符合大众的理解水平。
核心主旨与内容概括
全诗描写了宝集丈室的所见所感,首联用对比手法写对待贫富的态度,颔联写室内的日常小景物,颈联写和友人相交的场景,尾联化用禅门公案点明全诗的禅理主旨。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言表达了禅家不执着于物质、一切随缘的通透心境,内容贴近日常,情感平和自然,容易让普通读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
北宋士僧交游风俗社会学
北宋时期文人士大夫和僧人交游是非常普遍的社会现象,很多文人都和僧人有诗词唱和的往来。大家会一起在寺院里论禅、写诗、游览,这种交游活动也促进了佛教文化和儒家文化的融合。对应诗句是全诗的整体创作背景,文学表达是诗人记录和友人的唱和场景,科学事实是北宋士僧交游确实是常见的社会风俗。所属学科是社会学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。首联两句可以稍微放慢语速,突出贫富对比的停顿,“贵有/空王章,贫无/置锥地”。颔联两句读的时候可以稍微带一点轻松的语气,读出日常景物的趣味,“冲风/窗自语,涴壁/虫成字”。颈联语气可以稍微柔和一点,突出和友人相交的暖意。尾联语速要放慢,读出禅理的通透感,每句结尾可以稍微拉长一点尾音,方便感受诗里的淡然氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写首联的对比句式,“X有XXX,X无XXX”,用强烈的对比来突出自己想要表达的主题。比如写读书的主题可以写“富有益友书,贫无俗事扰”,写生活态度的主题可以写“闲有一壶茶,忙无半日忧”。仿写的时候要注意前后两句的对仗尽量工整,字数一致,语义相对,这样写出来的句子会更有节奏感,和原句的表达效果更接近。
核心名句日常写作应用
“贵有空王章,贫无置锥地”可以用在写关于物质和精神追求的作文里,用来表达精神富足比物质富足更重要的观点,比如可以写“古人说‘贵有空王章,贫无置锥地’,真正的富足从来不是拥有多少财富,而是内心的充实与通透”。“只道庭前柏,西来本无意”可以用在写关于随缘、不执着的主题作文里,用来表达顺其自然的生活态度,适配的场景包括读后感、生活随笔、抒情散文等。
关联知识图谱
赵州禅师庭前柏树子公案同典故
本诗尾联化用了赵州禅师“庭前柏树子”的经典禅门公案,这个公案是禅宗无念无住思想的典型表达,和本诗的核心主旨完全契合,是理解本诗禅理内涵的核心关联知识点。
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是唐代山水禅诗的代表作品,和本诗一样都是融禅理于日常景物描写中,风格都偏向淡然冲淡,都没有直接说理,而是让读者自己体会其中的禅意,属于同主题的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

只道庭前柏,西来本无意
该句化用赵州禅师“庭前柏树子”的禅门公案,直白阐发禅家无念无住的核心旨趣。
贵有空王章,贫无置锥地
该句以极度凝练的对比手法凸显贫富差距与禅家超脱物外的态度,语浅意深,兼具现实穿透力与禅理趣味。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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