送姚先生归宜山三首 其三
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。
此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感送别 · 隐逸
创作背景
赠友送别创作背景
本诗为北宋诗人陈师道所作《送姚先生归宜山三首》的第三首，创作于元祐年间，是诗人为送别即将返回宜山归隐修行的姚姓友人所作，为即席赠别类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁，属于绝句的分支，全篇共四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词中应用广泛的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人归隐的真挚祝福，同时表达对友人得道逍遥状态的歆羡，以及诗人自身对隐逸求道生活的向往之情，情感平和冲淡，契合江西诗派清淡瘦硬的风格特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.面发丹：指脸色红润如同朱砂，是道家修行得道的外在表现。2.投杖：扔掉拐杖，指身体康健不需要扶持。3.壶丘子：指壶丘子林，先秦道家代表人物，相传是列子的老师，深谙大道。4.靖长官：传说中的古代仙人，相传修行得道后飞升。5.争寻：即怎寻，意为怎么会不寻找。
逐句白话释义
1.第一句写姚先生心神安定澄澈，脸色红润有光泽。2.第二句写他下床的时候扔掉拐杖，感觉身体轻盈安稳。3.第三句说如今姚先生已经决心追随壶丘子那样的道家先贤修行求道。4.第四句说以后我们怎么会不寻找靖长官那样的仙人，也就是去找归隐的姚先生拜访。
核心主旨概括
本诗是诗人送别姚先生归隐宜山的赠别之作，通过描写姚先生修行后康健清朗的状态，连用两个道家典故，表达了对友人归隐求道选择的祝福与歆羡，同时也暗含了诗人自身对逍遥隐逸生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
本诗中提到的壶丘子是先秦道家代表人物，体现了道家追求清静无为、顺应自然的思想。道家认为人只要心神安定澄澈，就能获得身体和精神的双重自由，这种思想是中国古代隐逸文化的核心思想来源之一，对古代文人的人生选择影响深远。
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读写应用
基础诵读节奏指导
1.本诗为七言绝句，诵读时每句按二二三节奏断句，如“宇定/心清/面发丹”。2.前两句描写友人状态，语气平缓柔和，语速稍慢。3.后两句用典抒情，语气略带歆羡，最后一句语速稍放缓，留出余韵。4.全诗整体语调平淡自然，符合宋诗清淡的风格特点，不要过于激昂。
基础句式仿写指导
1.可以仿写本诗前两句的人物状态描写句式，先写内在状态再写外在表现，如“神闲/气定/眸含光，徐行/不待/仆从扶”。2.也可以仿写后两句用典抒情的句式，先点明人物选择再抒发自身情感，如“此心已属陶彭泽，他日相约采菊还”。3.仿写时注意七言的节奏，用词要简洁凝练，符合整体风格。
核心名句日常写作应用
1.名句“此身已许壶丘子，他日争寻靖长官”可以用来表达对他人归隐选择的认可与歆羡，适合用在赠别归隐友人的文章中。2.也可以用来表达自己对隐逸生活的向往，比如在描写田园生活的随笔中引用这句，增强文化底蕴。3.示例：得知老友决定辞去工作归隐山林，我提笔赠言：“此身已许壶丘子，他日争寻靖长官”，盼他得偿所愿，我也会常去拜访。
关联知识图谱
《送孟浩然之广陵》同主题
两首作品都是赠别友人的诗作，都表达了对友人选择的祝福与歆羡之情，属于中国古典诗词中赠别主题的经典作品，都具有清淡自然的艺术风格。
名句 CLASSIC LINES
此身已许壶丘子，他日争寻靖长官
这句是本诗的核心名句，连用两个道家典故，凝练表达了对友人归隐求道的认可与歆羡，后世多被用来表达对隐逸求道生活的向往，历代评注多认可其用典贴切自然的特点。
标签 TAGS
作者 POET
陈师道 1053-？
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