追尊皇太后挽词二首 其一

彤管书阴教,黄图载德容。

汉宫元梦日,代邸近乘龙。

乔岳已遗服,青门启故封。

从今祠百世,清庙配商宗。

基础信息 BASIC

体裁词 · 五言律诗
情感赞美 · 追思
创作背景
北宋治平年间官方挽词创作
本诗为北宋大臣苏辙所作,创作于宋英宗治平年间,是朝廷为去世的追尊皇太后举办丧礼时,由朝臣奉旨撰写的官方祭奠专用挽词,用于丧礼仪式的正式吟诵、陈设。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,全诗共八句,每句五字,要求遵循严格的平仄、押韵、对仗规范。挽词是古代用于官方或私人祭奠场合的专用韵文文体,核心功能为称颂逝者生平功绩、表达追思尊崇之意。
情感 · 解读
本诗核心情感为北宋官方层面对于已故追尊皇太后母仪天下功绩的高度肯定,同时传递出朝廷将其神主奉入太庙、世代享受祭祀的官方尊崇态度,整体情感庄重肃穆,符合官方挽词的文体定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
彤管指古代女史用以记录后宫事务的红杆毛笔。阴教指古代宫廷中对后妃、宫女的教化规范。黄图指古代官方绘制的都城疆域地图。代邸指汉代诸侯王在都城的住所,这里指代皇太后之子继位前的府邸。乔岳指高大的山岳,这里代指皇太后的崇高德行。青门原指汉代长安城东城门,这里指代北宋都城的城门。清庙指皇家祭祀祖先的太庙。商宗原指商代的贤明君主,这里指代宋代的列祖列宗。
逐句白话释义
第一二句是说,彤管上记录了皇太后整肃后宫教化的功绩,都城的典籍上也记载着她贤良的仪容。第三四句是说,当初皇太后居住的宫室曾出现梦日的祥瑞,预示着她的儿子将会成为帝王,她儿子作为诸侯王时的府邸也离帝王之位很近。第五六句是说,皇太后已经像高山一样留下了不朽的德行遗产,都城的城门打开迎接她的灵柩回到原来的封地。第七八句是说,从今往后她将会享受百世的祭祀,在太庙里和宋代的列祖列宗一同接受供奉。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代官方为追尊皇太后创作的祭奠挽词,全诗围绕称颂皇太后的贤良德行展开,依次介绍了她整肃后宫的功绩、诞育帝王的祥瑞、身后的哀荣待遇,最后点明她将世代享受皇家祭祀的尊崇地位,完整传递了官方对皇太后的高度评价与追思之情。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要保持庄重肃穆,语速放缓,每句中间停顿一次,句末停顿稍长。首联读的时候要带着称颂的语气,颔联读的时候要平缓,颈联读的时候要带着哀感,尾联读的时候要重读“百世”“商宗”,突出尊崇的语气。
基础句式仿写指导
可以模仿首联“X书X,X载X”的句式,用来称颂他人的功绩,比如仿写“汗青书伟业,丹青载俊容”,用来表述史书记录了人物的伟大功绩,画像上承载着他的俊美容颜,句式对称工整,表意凝练正式,适合用在正式的称颂类文章中。
核心名句应用
“彤管书阴教,黄图载德容”这句可以用在称颂杰出女性贡献的正式场合,比如在为优秀女性工作者写表彰文书、在女性长辈的寿辰贺词、在去世女性长辈的祭文中都可以引用,能够提升内容的庄重感与文化底蕴,准确传递对女性德行功绩的肯定。
关联知识图谱
唐宋八大家同流派
本诗作者苏辙是北宋著名文学家,和父亲苏洵、兄长苏轼一同被列入“唐宋八大家”之列,散文、诗歌创作都有很高的艺术成就。
古代丧葬文体同体裁
本诗属于挽词,是中国古代专门用于丧葬祭奠场合的文体,和祭文、墓志铭等同属丧葬类文体序列。

名句 CLASSIC LINES

彤管书阴教,黄图载德容
该句是全诗开篇核心名句,以彤管所记后宫教化功绩、黄图所载贤良仪容高度凝练概括了皇太后的一生德行,用词庄重典雅,完全契合官方挽词的正式定位,后世多被引用在称颂女性贤德的正式文书中。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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