游虎丘

相期到虎丘,出郭始乘舟。

旷野云山路,平原水国秋。

客心还未喜,木叶已先愁。

那得真僧在,重教石点头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀古 · 怅惘 · 愁思 · 羁旅
创作背景
明嘉靖年间游虎丘即兴创作
本诗为诗人旅居江南时期,与友人相约同游苏州虎丘时所作,具体创作时间学界考证为明嘉靖年间,创作动因是游览名胜触景生情,抒发羁旅与怀古之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗体裁,成熟于唐代,全篇共八句每句五字,要求颔联、颈联对仗,符合平仄押韵规范,是历代文人游赏抒情常用的诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是秋日客居异乡的惆怅心绪,二是对虎丘佛教典故的追慕,暗含高僧难寻、世事变迁的淡远怅惘,是游赏类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,相期指互相约定。第二,出郭指走出古代城邑的外城。第三,虎丘是苏州知名风景名胜,又名海涌山。第四,水国指河湖密布的江南水乡地区。第五,客心指客居异乡之人的情绪。第六,木叶指秋季飘落的树叶。第七,真僧指得道高僧,此处暗指东晋高僧竺道生。第八,石点头是虎丘知名佛教典故。
逐句白话释义
第一,我和友人互相约定一同前往虎丘游览。第二,走出苏州外城之后我们才登上游船出发。第三,空旷的原野上云雾笼罩着山间的道路。第四,平坦的江南水乡四处都是秋日的萧条景致。第五,我这个客居他乡的人心中还没有生出喜悦之感。第六,路边飘落的树叶却已经先流露出了愁绪。第七,哪里还能找到像当年竺道生那样的得道高僧呢。第八,能够再次讲法让虎丘的顽石都点头信服。
核心主旨概括
第一,这首诗记叙了诗人与友人同游苏州虎丘的全过程。第二,开篇点明出游的缘由与出行的方式。第三,中间两联描写了游览途中所见的秋日江南风光。第四,同时将自己客居他乡的愁思融入到景物描写之中。第五,尾联引用虎丘当地流传的生公说法典故。第六,抒发了诗人对古代高僧的追慕之情。第七,也暗含了诗人对当下世事变迁的淡淡怅惘。第八,是一首兼具写景、抒情、怀古的经典游赏诗歌。
跨学科 · 是什么
虎丘地理交通特征地理学
第一,虎丘位于苏州古城西北郊,紧邻江南运河水系。第二,古代苏州城内外交通多依靠水路航运。第三,从苏州古城出发前往虎丘,乘船是当时最常用的出行方式。第四,虎丘周边地势低平水网密布,属于典型的江南水乡地貌。第五,如今虎丘周边仍保留了大量的河道与游船游览线路。第六,该句描写完全符合明代苏州的地理交通特征。第七,为研究明代苏州交通史提供了文学佐证。第八,是写实性的行程描写。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是五言律诗,诵读时每句可按照“二三”节奏断句。第二,首联“相期/到虎丘,出郭/始乘舟”语气平缓,读出相约出游的轻松感。第三,颔联“旷野/云山路,平原/水国秋”语速放缓,读出秋景的开阔辽远之感。第四,颈联“客心/还未喜,木叶/已先愁”语气放低,读出淡淡的愁绪。第五,尾联“那得/真僧在,重教/石点头”语气上扬带一丝怅惘,读出怀古的感慨。第六,全诗整体诵读节奏舒缓,情绪由平缓逐渐过渡到低沉怅惘。第七,诵读时重音可放在“始”“秋”“先”“重”这几个字上。第八,停顿时间可在每联之间稍作延长,符合律诗的韵律节奏。
基础句式仿写指导
第一,可仿写本诗“客心还未喜,木叶已先愁”的移情句式。第二,该句式的结构是“人的情感状态+还未+形容词,景物+已先+拟人化情感”。第三,仿写时先确定要表达的核心情感,比如思乡、欣喜、怅惘等。第四,再选取与情感匹配的典型景物,比如归雁、落花、春风等。第五,将人的情感与景物的拟人化状态形成前后对比,突出情绪的感染力。第六,示例一:“乡心还未寄,归雁已先回”。第七,示例二:“春心还未展,桃花已先开”。第八,仿写时注意前后两句对仗工整,符合五言句式的节奏。
名句日常写作应用
第一,核心名句“客心还未喜,木叶已先愁”可用于描写秋日羁旅情绪的写作场景。第二,也可用于抒发身处异乡触景生情的惆怅情绪的场景。第三,还可用于借景物描写烘托人物内心情绪的散文、记叙文写作。第四,示例:国庆假期我独自留在异乡工作,傍晚走在落满梧桐叶的街道上,忽然想起古人那句“客心还未喜,木叶已先愁”,瞬间懂了千年前诗人的心境。第五,应用时不需要做过多解释,直接引用即可契合场景氛围。第六,该句也可用于描写时序变换、物候变迁带来的情绪波动。第七,也可作为游记类文章中抒发怀古愁思的过渡句使用。第八,适用的写作主题包括思乡、秋日、游记、羁旅、怀古等。
关联知识图谱
《虎丘记》(袁宏道)同主题
第一,袁宏道的《虎丘记》是明代描写虎丘风光的经典散文作品。第二,与本诗同属明代文人游赏虎丘的经典文学创作。第三,都描写了虎丘的自然风光与文化典故,展现了明代虎丘的风貌。第四,二者结合阅读可全面了解明代苏州虎丘的文化氛围与文人活动。
生公说法,顽石点头同典故
第一,这个典故是本诗尾联引用的核心文化典故。第二,最早出自南朝梁代慧皎的《高僧传》中关于竺道生的记载。第三,是中国佛教文化中知名度极高的典故,被历代文学作品广泛引用。第四,该典故也是虎丘文化意象的核心组成部分。

名句 CLASSIC LINES

客心还未喜,木叶已先愁
这句是本诗核心名句,以移情手法将人的情绪投射到景物之上,情景交融浑然一体。

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作者 POET

虞宾
北宋官员、诗人

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