休日同宋遐叔诣法云遇李公择黄鲁直公择烹赐茗出高丽盘龙墨鲁直出近作数诗皆奇绝坐中怀无咎有作呈鲁直遐叔

张耒 · 宋

休日不造请，出游贤友同。

城南上人者，宴坐花雨中。

金貌散香雾，宝铎韵天风。

鸟语演宝相，饭香悟真空。

尚书三二客，浄社继雷宗。

黄子发锦囊，句有造物功。

握中一寸煤，海外千年松。

谁降午睡魔，赐茗屠团龙。

晁子卧城西，咫尺不可逢。

岂无坐中客，终觉少此公。

归帽见新月，扑衫暮尘红。

困眠有余想，却听寺楼钟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感喜悦 · 思念 · 雅集

创作背景

元祐汴京文人雅集

本诗作于北宋元祐二年（1087年），当时作者任太学正，休假日与宋遐叔同赴汴京法云寺，偶遇李公择、黄庭坚，众人一同品鉴御赐名茶、高丽贡墨、黄庭坚新作诗歌，席间思念未到场的晁无咎，遂作此诗赠与黄庭坚、宋遐叔

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁之一，起源于汉代，全篇由五字句构成，格律限制较近体诗宽松，可自由换韵，篇幅长短不限，是古代文人常用的抒情叙事体裁

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是与志同道合的友人同游寺院、鉴赏诗文墨茶的闲适畅快，二是雅集之际对缺席的友人晁无咎的真切思念，情感真挚自然，无刻意雕琢痕迹

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.休日：指宋代官员的休沐假日，北宋官员每十天休息一次，称旬休。2.造请：指登门拜访权贵。3.上人：对僧人的尊称。4.金貌：指狻猊形的铜香炉。5.宝铎：指寺院悬挂的风铃。6.真空：佛教术语，指世间万物的本质为空。7.锦囊：用锦缎做的袋子，古代文人常用来装诗稿。8.团龙：指印有龙纹的贡茶饼

逐句白话翻译

休假日我不去登门拜谒权贵，和贤德的友人一同出游。城南的法云寺里，高僧在花雨之中安然打坐。狻猊形香炉飘散着香雾，寺里的风铃在风中发出清越的声响。鸟儿的鸣叫仿佛在演说法相，饭食的香气让人领悟到真空的佛理。尚书门下的两三位客人，组成的净社继承了当年雷宗的遗风。黄庭坚拿出囊中装的新作，诗句有着夺天地造化的功力。手里握着的一寸墨块，是用海外送来的千年古松制成的。谁能驱散午睡后的困意？御赐的龙团茶正好醒神。晁无咎住在城西，明明距离很近今天却没能相逢。难道坐中没有其他客人吗？终究觉得少了他就不够完满。回来的时候帽子上方已经升起了新月，暮色里的红灰扑在衣衫上。困乏睡去还留着白天的余味，恍惚间又听到了寺楼的钟声

全诗核心主旨

本诗记录了作者休假日和友人同游法云寺，偶遇黄庭坚、李公择一同雅集的完整过程，描写了寺院的清幽景色与众人品鉴墨、茶、诗文的雅兴，抒发了集会的愉悦心情以及对缺席友人晁无咎的思念，展现了北宋元祐文人闲适风雅的生活状态

跨学科 · 是什么

北宋旬休制度历史学

北宋时期官员实行旬休制度，每工作十天可以休息一天，休假日不需要处理公务，也不用拜见长官，可以自由安排出行、交游等活动，是宋代官员福利制度的重要组成部分，体现了宋代对官员休息权的保障

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体语速要放缓，语气要舒缓自然，体现出游的闲适感。每句五言按照“二三”节奏断句，比如“休日/不造请，出游/贤友同”。描写寺院景色的部分语气要轻柔，体现环境的清幽。思念晁无咎的部分语气要略带怅然，体现对友人的想念。描写返程暮景的部分语气要放轻，体现日暮的松弛感

基础句式仿写

可以学习本诗“景+情”的短句结构，用五个字的短句描写场景加抒发感受。比如可以仿写“归帽见新月”的结构，写“举扇遇微风”“抬眼见归鸿”等短句。仿写时要注意用词平实自然，不需要刻意堆砌华丽的辞藻，准确传递出场景的氛围感和自身的真实感受即可

名句写作应用

“归帽见新月，扑衫暮尘红”可以用来描写晚归时的场景。比如写周末和朋友出门游玩到傍晚返程的时候，可以用这句诗来引出自己的闲适心情。也可以用来描写参加完集会之后返程的状态，烘托轻松愉悦的氛围，适合用在记叙文、散文的场景描写部分，能够增强文字的画面感

关联知识图谱

苏门四学士人物关联

本诗作者晁补之与诗中提到的黄庭坚、晁无咎均属于苏门四学士，是北宋元祐文人集团的核心成员，众人经常一同交游雅集，联系紧密

名句 CLASSIC LINES

归帽见新月，扑衫暮尘红

本句为全诗核心名句，用语清丽自然，准确勾勒出游罢返程时的暮景，将日暮时分的光线变化与游人的闲适状态融为一体，后世常被用来描绘都市闲游晚归的场景，具有很强的画面感与感染力

标签 TAGS

喜悦思念雅集历史学社会学

作者 POET

张耒 1054年-1114年

北宋著名文学家，苏门四学士成员