园花盛开秬病不能观作诗谕之

东风着花花披靡,花风吹人人欲醉。

老翁逢花如啜醨,强自挹酌终无味。

鬭红鬭绿态千万,长笑花工夸幻事。

若知空色无异观,世上何曾有桃李。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝慰 · 旷达 · 禅理
创作背景
北宋元祐年间,劝慰病中亲友
本诗作于北宋哲宗元祐年间,张耒任职地方官期间,恰逢宅邸园花盛放,亲友名秬者染病无法出门观赏,张耒便作此诗相赠,以禅理劝慰对方不必执着于外物表象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,起源于汉代,格律自由,不限平仄押韵,是宋代文人常用的诗歌体裁之一,历代文体地位仅次于近体诗,适合随性抒发情感与说理。
情感 · 解读
核心情感包含两层,第一层是对病中无法赏花的亲友的贴心宽慰,第二层是融入佛家空色不二的禅理,传达不为外物表象所拘的旷达人生态度,历代主流解读均认可其说理自然、情感真挚的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本次梳理的是本诗出现的4个核心重点字词,均为日常阅读的常见难点。“披靡”原指军队溃败倒伏,此处用来形容春花被东风吹拂后轻轻摇摆倒伏的状态。“啜醨”的“醨”指味道寡淡的薄酒,“啜醨”就是喝薄酒的意思。“挹酌”原本指用器具舀取酒水饮用,此处是作者的比喻用法,指勉强凑上前去欣赏花朵。“空色”是佛家的核心概念,“空”指事物的本质空性,“色”指事物的外在表象。这几个字词大多用到了比喻或者引申用法,结合上下文很容易理解。掌握这些字词后就能通顺读懂全诗的全部内容,不需要额外查阅其他资料。这些字词在宋代诗词中出现频率较高,掌握后也能用于其他同类作品的阅读。
逐句白话释义
逐句释义采用直白的大白话翻译,没有添加任何文学修饰内容。第一句的意思是东风吹拂到花上,花朵都顺着风的方向轻轻倒伏摇摆。第二句的意思是带着花香的风吹到人身上,让人舒服得像是喝醉了酒一样。第三句的意思是生病的亲友碰到花就像喝寡淡的薄酒一样,提不起兴趣。第四句的意思是就算勉强凑上前去欣赏,最后也觉得没有什么趣味。第五六句的意思是园子里的花争红斗绿有千万种姿态,我笑着说造物者就像在炫耀自己变幻的幻术一样。第七八句的意思是如果能明白外在表象和本质空性没有差别的道理,这世界上哪里有什么桃花李花的分别呢。整个翻译完全贴合原文的字面意思,没有曲解作者的原意。读者看完翻译就能直接理解全诗每一句表达的内容。
核心主旨概括
本诗是北宋诗人张耒写给生病亲友的劝慰之作。当时亲友住的园子里花开得正盛,但是亲友因为生病没法出门观赏,心情低落。张耒就写了这首诗开导他,不用执着于能不能看到花的表象。诗里融入了佛家的空色观思想,告诉亲友外在的事物都是表象,不用太在意。整首诗的语气很亲切,没有说教的感觉,都是亲友之间的真心话。全诗整体的基调很旷达,没有悲伤的情绪,充满了乐观的态度。读者读完很容易感受到作者对亲友的关心,还有他豁达的人生态度。这首诗也能给普通读者启发,遇到不如意的事不用太执着于表象。
跨学科 · 是什么
佛家空色观哲学
这个知识点对应的是诗的最后两句提到的“空色”概念。“空色”是佛教大乘般若学的核心概念,最早出自《般若波罗蜜多心经》。“色”指的是所有能被人感知到的外在事物表象,“空”指的是事物没有恒常不变的本质。空色无异观的意思就是表象和本质其实是统一的,没有本质的差别。作者在这里用这个概念劝慰亲友,不用执着于能不能看到花这件事的表象。这个概念在宋代文人中很流行,很多文人都喜欢用禅理入诗。普通读者不用深入研究佛理,也能明白作者想要表达的不要执着外物的意思。这个知识点也能帮助我们更好理解宋代文人的思想状态。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言古诗,诵读的时候节奏可以稍微舒缓一些。每一句的断句都是“四三”式,比如“东风着花/花披靡,花风吹人/人欲醉”。前两句描写花开的场景,语气可以稍微轻快一点,读出春天的舒适感。三四句写亲友病中无心赏花,语气可以稍微放缓,带一点体谅的感觉。五六句写花的姿态,语气可以带一点轻松的笑意,符合原文“长笑”的情绪。最后两句是说理的部分,语气要平缓坚定,读出旷达的感觉。整首诗的诵读速度不需要太快,每句之间可以稍微停顿一下。按照这个方法诵读,很容易就能读出诗里的情感,也方便记忆背诵。
句式仿写指导
本诗可以仿写的句式是前两句的“XX着XXXX,XX吹XXXX”的顶真句式。这个句式属于句内顶真的结构,前半句的最后一个字是后半句的第一个字,读起来很有节奏感。仿写的时候先选一个你想描写的场景,比如秋天下雨的场景。首先写第一个分句:“秋雨打叶/叶翻飞”,对应前半句的结构。然后写第二个分句:“叶雨沾衣/衣欲凉”,也用到顶真的结构,符合原句的特点。仿写的时候要注意前后句的场景要统一,不能前半句写春天后半句写秋天。这个句式适合用来写景,写出来的句子节奏感强,很有文学美感。平时写作文的时候用到这个句式,能让你的文章语言更生动。
名句应用指导
本诗的核心名句是“若知空色无异观,世上何曾有桃李”。这个名句适合用在表达不要执着于外物表象、要豁达看事的场景里。比如你身边的朋友因为丢失了心爱的物品难过的时候,你就可以用这句话开导他。或者你写关于人生态度的作文的时候,也可以用这句话当开头或者论据。比如你可以写:“古人说‘若知空色无异观,世上何曾有桃李’,很多时候我们的烦恼都来自于太执着于事物的表象,放下执念反而能收获更多。”用的时候不需要特意解释佛理,只要表达不执着于表象的意思就可以。这个名句的适用场景很广,不管是日常交流还是写作都能用到。正确使用这个名句,能体现出你的文化积累,也能让你的表达更有说服力。
关联知识图谱
《般若波罗蜜多心经》同典故
本诗中“空色无异观”的典故来源是《般若波罗蜜多心经》。《心经》是佛教大乘般若学的核心经典,全文只有260字,流传极广。《心经》里明确提出“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的核心观点。宋代文人大多涉猎佛理,经常把《心经》里的观点融入诗词创作中。张耒本人也对佛理有很深的研究,这首诗里用这个典故非常自然,没有生硬的感觉。了解这个典故来源,能帮助我们更准确理解诗里表达的思想。这个关联知识点属于古典诗词常见的典故类型,阅读其他宋代诗词时也经常会碰到。感兴趣的读者可以去查阅《心经》的原文,能加深对这个概念的理解。

名句 CLASSIC LINES

若知空色无异观,世上何曾有桃李
本诗核心名句为「若知空色无异观,世上何曾有桃李」。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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