再寄

宛丘之别今五年,汴上留连才一日。

残生飘泊客东南,忧患侵陵心若失。

先生神貌独宛然,但觉岩岩瘦而实。

有如霜露入秋山,扫除繁蔚峰峦出。

自言近读养生书,颇学仙人饵芝术。

披寻图诀得茯苓,云是松间千岁物。

屑而为食可不饥,功成在久非仓卒。

上侔金石免毒裂,下比草木为强崛。

涓涓漱纳白玉津,炼以真元纳之骨。

神仙自是人不知,岂为难求废其术。

我闻公说心独嗟,欲问太虚穷恍惚。

奈何不使被金朱,乃俾枯槁思岩窟。

又观世事不可常,倚伏谁能定于一。

终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜。

何如端坐养形骸,寿考康宁无夭屈。

乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。

青衫弟子昔受经,赋分羁穷少伦匹。

自知无命作公卿,颇亦有心穷老佛。

但思饱暖愿即已,妄意功名心实不。

终期策杖从公游,更乞灵丸救衰疾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感抒怀
创作背景
创作背景
本诗作于北宋绍圣年间,当时新旧党争愈演愈烈,属于旧党阵营的张耒屡遭贬谪。此前他在宛丘(今河南淮阳)任学官时拜入苏辙门下,二人分别五年后,于汴梁(今河南开封)仅短暂会面一日,分别后张耒漂泊于东南贬所,有感于苏辙安贫乐道的养生理念与豁达人生态度,创作此诗寄赠苏辙。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要分支,每句以七字为基本句式,不限制篇幅长短,押韵规则灵活,平仄、对仗无强制要求。该体裁发源于汉代乐府诗,经魏晋南北朝发展,在唐代达到创作高峰,宋代文人常用来抒发复杂深沉的个人情志,文体自由度远高于近体律诗与绝句,是古典长篇抒情诗的主流载体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是与阔别五年的恩师短暂重逢的欣喜与敬慕,第二层是对自身半生漂泊、屡遭贬谪的仕途经历的怅惘感慨,第三层是对世俗功名虚妄本质的否定,以及对安闲养生、远离纷争的人生选择的深度认同。整体情感沉挚质朴,无刻意雕琢的修饰,完全是真情实感的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宛丘指今河南淮阳,北宋时为陈州州治所在地。汴上指汴梁,也就是北宋都城东京,今河南开封。饵芝术的“饵”是服食的意思,芝术指灵芝、白术等古代认为有养生功效的草药。茯苓是寄生在松树根上的真菌,古代被视为养生仙药。轩冕指古代官员的车驾和冠冕,代指官职功名。糠籺指粗劣的食物,这里用来比喻没有价值的世俗功名。这些字词都是理解本诗的基础,大多是宋代的常用书面语,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
和你在宛丘分别到现在已经五年了,在汴梁相聚停留的时间才只有一天。我剩下的人生都在东南漂泊客居,忧患不断侵袭内心,茫然若失。先生你的神态相貌唯独还和以前一样,只觉得身形瘦削却坚实沉稳。就像秋山经历了霜露洗礼,扫除了繁茂的杂草,峰峦都清晰地显露出来。你自己说最近读了养生的书籍,很是学习仙人服食灵芝草药的方法。查阅图谱口诀找到了茯苓,说这是松树下生长的千年灵物。磨成粉末食用就可以不觉得饥饿,功效要长时间积累才能显现,不能急于求成。上品的功效比得上金石丹药,能避免毒害伤身,下品也比普通草木功效强劲。慢慢咽下津液,用真元修炼,滋养到骨骼里面。神仙本来就是普通人不知道怎么修炼的,怎么能因为难成就放弃修炼的方法呢。我听了你的话独自感慨,想要探究天地间恍惚的道理。为什么不让你穿上金印朱绶的官服,反而让你形容枯槁,向往隐居山林的生活。又看世间的事没有恒常的,祸福相依谁能固定不变呢。一辈子做官又有什么依靠,更何况还有早上升官晚上就被罢黜的情况。不如安坐下来调养身体,长寿健康不会夭折受屈。我才知道这难道不是好的打算,反而笑那些小辈贪图像糠秕一样没用的功名。当年穿着青衫的弟子我曾经受过你的教诲,天赋命运坎坷没什么同辈朋友。自己知道没有命做公卿大官,也很有心思研究佛家的学说。只想着能吃饱穿暖愿望就满足了,妄想求取功名的心思实在是没有。最终希望能拄着拐杖跟从你游玩,再求你给我灵丸治疗我的衰弱疾病。
核心主旨与内容概括
这首诗是张耒写给恩师苏辙的寄赠诗,开篇先交代了二人阔别五年、短暂重逢的背景,接着描写了苏辙的精神面貌和他的养生理念,之后抒发了自己对仕途沉浮、世事无常的感慨,否定了世俗功名的价值,表达了对苏辙安闲养生的人生选择的认同,最后说明了自己淡泊名利的志趣,表达了想要跟随苏辙隐居养生的愿望。全诗内容平实,情感真挚,完全是作者内心真实想法的吐露。
跨学科 · 是什么
茯苓植物学
茯苓是中国传统的药食两用材料,在古代就被广泛用于养生和医疗,是中药“四君子”之一。它的药性平和,有利水渗湿、健脾宁心的功效,没有明显的毒副作用,所以古代养生家很推崇服食茯苓。宋代的时候服食茯苓是非常流行的养生方式,很多文人都有食用茯苓的记载。茯苓的颜色多为白色或者淡粉色,外形看起来类似不规则的块状,现在在我国大部分地区都有种植,是很常见的中药材。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓低沉,符合全诗沉挚质朴的情感基调。开篇两句要读得带有怅惘的语气,速度稍慢,突出时间流逝的感慨。描写苏辙神貌的四句要读得略带敬慕的语气,语速适中。描写养生方法的部分要读得平缓从容,表现出养生的安闲之感。抒发感慨的部分语气要逐渐加重,读到核心名句“终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜”的时候可以稍作停顿,突出这句的核心地位。结尾部分要读得淡然放松,表现出作者淡泊名利的心境。
句式仿写指导
可以仿写本诗“有如XX,XX”的比喻句式,用具体的自然景物来比喻人的神态气质,比如“有如春风过原野,吹散阴霾万物苏”用来形容人开朗的性格。也可以仿写“XX亦何赖,况有XX”的反问句式,用来表达对某类事物价值的否定,比如“虚名浮利亦何赖,况有转瞬即成空”。仿写的时候要注意语言要平实质朴,不要使用过于华丽的辞藻,符合本诗的风格特点。
核心名句应用
核心名句“终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜”可以用在讨论淡泊名利、人生选择的文章中,比如在写关于拒绝内卷、追求内心安宁的作文时,可以引用这句诗来说明世俗功名的不稳定,从而论证追求自己真正向往的生活的合理性。也可以用在评论职场乱象、官场沉浮的相关文章中,用来形容职位变动的无常。引用的时候可以直接引用原句,也可以稍微化用,让它更符合现代语境。
关联知识图谱
苏辙酬唱赠答
苏辙是本诗的赠寄对象,是北宋著名文学家,唐宋八大家之一,也是张耒的恩师,二人的师生情谊深厚,张耒有很多作品都是写给苏辙的。
北宋新旧党争同时代
北宋新旧党争是本诗创作的大时代背景,张耒属于旧党阵营,多次因为党争被贬谪,这也是他产生淡泊名利、向往退隐思想的重要原因。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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