次韵君复七兄见赠

老知山林等朝市,扁舟谁能问行止。

长淮十日浪吹沙,春风正搅骊龙睡。

幽人软语破永日,冲泥携手林间寺。

坐中知兄病当已,眉宇氤氲有佳气。

华池神酒不用醒,人生和畅自忘形。

扶持阴德鬼神在,洗除世缘烦恼轻。

东来自惭双鬓改,相逢独觉两眼明。

论诗尚爱淡生活,学道久叹闲名声。

嗟我尘埃费昏旦,补刖自怜闻道晚。

还丹欲问仆仆仙,一庵更伴腾腾睡。

春阴夜薄月朦胧,剧谈烛尽樽亦空。

他日重逢庞处士,可能犹与世人同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感喜悦 · 旷达 · 重逢 · 闲适
创作背景
崇宁年间贬谪泗州时酬答族兄
本诗作于宋徽宗崇宁年间,张耒因元祐党籍被贬为泗州监税,族兄张君复到访相聚,张耒依其原诗韵脚创作此篇酬答,创作动因源于亲友重逢的触动与对自身近况的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言古诗,句式灵活不受格律束缚,是宋代文人酬答常用的体裁。古体诗起源于汉魏民间歌谣,至唐代形成成熟的创作规范,宋代古体诗多融入文人哲理思考,风格偏向平实自然。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与久别族兄重逢的真切喜悦,二是历经贬谪浮沉后对人生和畅境界的追求,三是看淡世俗声名、向往安闲学道生活的旷达心态,整体情感温厚平和,无悲戚愤懑之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵是指按照对方诗作的韵脚顺序创作酬答诗。君复七兄是张耒的族兄张君复,排行第七。骊龙指传说中黑色的龙,居住在深潭之下。庞处士指东汉隐士庞德公,后世用来代指不慕名利的隐士。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,整体用词平实易懂。
逐句白话释义
到老才知道山林和朝堂集市没有本质区别,我乘着小船漂泊,没有人过问我的行踪。淮河上接连十日大浪卷着泥沙,春风搅动着深潭里骊龙的睡眠。和你这位隐士温和交谈度过漫长的白日,我们踩着泥泞携手走到林间的寺院。坐下来就看出你的病已经痊愈了,眉宇之间浮动着平和的佳气。华池里的神酒不需要刻意醒酒,人生只要和顺舒畅自然就会忘却形骸。做好事自有鬼神庇佑,洗去世俗的缘分烦恼自然就变轻了。我从东边来惭愧自己双鬓已经斑白,和你相逢只觉得双眼都变得明亮。谈论诗歌还是喜爱平淡的生活,学道很久以来感叹自己空有闲适的名声。可叹我在尘世中耗费早晚时光,犯过错误后才可怜自己闻道太晚。想要向奔波的仙人讨教还丹的方法,在一间小庵里伴着昏沉入睡。春夜的阴云很薄月亮显得朦胧,我们畅谈直到蜡烛烧尽酒樽也空了。以后如果再相逢像庞德公一样的隐士,他还可能和普通人一样吗。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者贬谪期间和久别族兄重逢的经历,先写自己漂泊的近况,再写两人携手游寺、交谈饮酒的过程,最后抒发自己对人生的感悟和对闲适学道生活的向往。整首诗没有抱怨贬谪的痛苦,反而充满了平和旷达的态度,展现了作者宽厚的胸怀。
跨学科 · 是什么
淮河春季水文特征地理学
诗句里的长淮就是现在的淮河,淮河中下游春季受季风影响,容易出现大风天气,导致河面浪大,卷起水底的泥沙,这和诗里“长淮十日浪吹沙”的描写完全一致。淮河是我国南北方的地理分界线,宋代时泗州就位于淮河岸边,是重要的水运码头。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语调要平和,不需要激昂的情绪。每句七言可以按照“二二三”的节奏断句,比如“老知/山林/等朝市”,提到和友人相逢的句子可以稍微加重语气,最后的问句要读出悠远的感觉,收尾放慢语速。
句式仿写指导
可以仿写“人生____自____”的句式,来表达对某种生活状态的感悟,比如“人生知足自常乐”“人生安定自无忧”,这种句式简洁有力,很适合用在抒情或者议论的文章里,能够清晰地表达自己的观点。
名句应用
“人生和畅自忘形”这句话可以用在描写美好生活状态的作文里,比如写家庭聚会的温馨场景,或者写旅行时放松的心情,也可以用在表达自己人生态度的议论文里,用来形容不被世俗束缚的自在状态。
关联知识图谱
赠答诗同体裁
本诗属于宋代典型的次韵赠答诗,是古代文人交游时常用的诗歌类型,通过相同韵脚的创作来表达对对方的回应,体现了文人之间的文学交流。
苏门四学士所属群体
本诗作者张耒是北宋苏门四学士之一,和黄庭坚、秦观、晁补之同出苏轼门下,诗歌风格偏向平易自然,和本诗的创作风格完全一致。

名句 CLASSIC LINES

人生和畅自忘形
这句凝练表达了中国传统文人追求的精神境界。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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