和柳郎中山谷寺翠光亭长韵

山深疑路断,古寺忽开门。

乔木风霜急,荒崖云雨痕。

朝霞明翠霭,秋雨濯岚昏。

幽鸟不避客,闲云时入轩。

重萝深更绿,碧涧浅无浑。

宝地黄金布,飞泉白玉喷。

庭闲卧驯鹿,果熟引王孙。

禅静石为室,客迷桃满园。

每悲尘世幻,方信梵王尊。

野实饥堪荐,阳崖冬自温。

便当安寂寞,何事走歊烦。

清梵晨斋启,高松夜枕喧。

逢人休问道,得意已忘言。

直指曹溪路,劳将贝叶翻。

功名叹不偶,岁月去如奔。

久分疏轩冕,宁辞友玃猿。

从容岩客话,粗粝野僧飧。

即是平生乐,心期何日论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感淡泊 · 超脱 · 隐逸
创作背景
崇宁年间皖地唱和
本诗作于宋徽宗崇宁年间,张耒辞官后漫游舒州(今安徽安庆)境内时创作。当时诗人与友人柳郎中同游山谷寺,二人以长韵唱和,本诗是张耒次韵相和的作品。创作动因是诗人被山谷寺清幽的自然景致与禅林氛围触动,抒发长期积压的隐逸心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的五言排律。五言排律起源于南朝齐永明时期,至唐代完全成熟。其格律要求全篇每句五字,除首尾两联外,中间所有联句都需严格对仗。全诗需统一押平声韵,中间不得换韵,句数通常超过八句,是唐代之后文人常用的唱和类诗体。历代文论中多将排律视为体现文人格律功底的代表性文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层脉络,第一层是对山谷寺清幽山水、禅林氛围的喜爱与沉醉。第二层是对官场功名失意、岁月流逝的感慨,以及彻底疏离世俗喧嚣、安于隐逸闲寂生活的超脱志趣。历代主流解读均将本诗视为张耒晚年淡泊心志的代表性作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岚昏指山间傍晚时分昏暗的雾气。翠霭指青绿色的云气。歊烦指炎热烦躁的状态,这里代指世俗的喧嚣烦恼。贝叶是古印度用来书写佛经的贝多罗树叶,后代指佛经。曹溪是指禅宗六祖慧能弘法的曹溪道场,后代指禅宗正法。轩冕指古代官员的车驾和冠帽,代指官位爵禄。玃猿是山中的猿猴,这里代指山林中的隐居同伴。飧指简单的饭食。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇。
逐句白话释义
走到深山里本以为道路已经断绝,忽然看见古寺的大门打开了。高大的树木经历过风霜的侵蚀显得苍劲,荒凉的山崖上还留着雨水冲刷过的痕迹。朝霞把青绿色的云雾照得明亮,秋雨把山间昏暗的雾气洗涤得干净。清幽的小鸟不害怕来访的客人,闲适的云朵时不时飘进廊轩里。层层叠叠的女萝越往深处颜色越翠绿,碧绿的山涧水很浅一点也不浑浊。珍贵的佛地就像用黄金铺成一样,飞泻的泉水就像白玉喷发出来一样。院子很安静驯服的鹿卧在地上,果子成熟了引来猴子前来采摘。禅师在石头砌的居室里静修,客人仿佛误入了世外桃源般的桃花园。常常感叹世俗世界的虚幻,现在才相信佛祖的尊贵。野外的果子饿了可以拿来供奉,向阳的山崖到了冬天自然温暖。就应该在这里安于寂寞的生活,为什么要跑到世俗里忍受喧嚣烦恼。清晨诵经的声音响起斋饭已经做好,夜里枕着枕头能听到高大松树的喧哗声。遇到人不要询问大道在哪里,领悟了真意已经忘了要怎么说。直接指向曹溪的正法道路,用不着劳神费力去翻读佛经。感叹自己功名之路不顺利,岁月流逝就像奔跑的骏马一样快。早就和官位爵禄疏远了,怎么会推辞和猿猴做朋友。从容地和山客聊天,和山野僧人一起吃粗糙的饭食。这就是我平生想要的快乐,心里的期许什么时候才能和人谈论呢。
核心主旨与内容概括
本诗详细记录了诗人游览山谷寺翠光亭的完整过程。开篇写进山寻寺的惊喜体验,接下来用大量笔墨描写山谷寺周边的自然景致,包括林木、山崖、云霞、秋雨、鸟兽、泉水等各类景观。之后写寺院中的禅居氛围,以及由此触发的人生感悟。诗人表达了对世俗功名的厌倦,对禅林隐逸生活的向往,认为当下的山野闲居就是自己追求的平生乐事。全诗内容饱满,情感真挚,展现了诗人晚年淡泊平和的人生态度。
跨学科 · 是什么
山谷寺地理环境地理学
本诗描写的山谷寺位于今天安徽天柱山世界地质公园范围内。天柱山属于大别山余脉,海拔1489.8米,山区森林覆盖率高达98%。当地四季分明,年降水量1900毫米左右,所以山间常年云雾缭绕,多泉水瀑布,和本诗描写的翠霭、飞泉、碧涧等景观完全吻合。因为植被茂密,山中栖息着大量鸟类、猿猴等野生动物,也和本诗里幽鸟、驯鹿、王孙(猴子)的描写一致。天柱山的岩体主要是花岗岩,经过长期风化侵蚀形成了陡峭的崖壁,就是诗里写的荒崖。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,语速稍慢,体现山水诗的清幽意境。每句五言按照“二二一”或者“二一二”的节奏断句,比如“山深/疑/路断,古寺/忽/开门”“朝霞/明/翠霭,秋雨/濯/岚昏”。读前半部分写景的句子时语气要轻松明快,读出看到美景的欣喜感。读后半部分抒情的句子时语气要低沉平缓,读出诗人感慨人生的沉静感。读到核心名句“逢人休问道,得意已忘言”时可以稍作停顿,突出其中的哲思感。整体诵读不需要夸张的情绪起伏,保持自然恬淡的状态即可。
句式仿写指导
本诗的写景句多采用“名词+动词+名词”的对仗结构,比如“朝霞明翠霭,秋雨濯岚昏”“重萝深更绿,碧涧浅无浑”,仿写时可以参照这个结构。首先选定两个对应的自然景物作为上下句的主语,比如“春风”对“夏荷”“晚星”对“晨露”。之后选择一个贴切的动词描写景物的动作,比如“拂”对“摇”“亮”对“润”。最后选择对应的景物作为宾语,比如“垂柳”对“清塘”“寒夜”对“素花”。组合起来就可以写出对仗工整的写景句,比如“春风拂垂柳,夏荷摇清塘”“晚星亮寒夜,晨露润素花”。仿写时要注意上下句的词性、结构完全对应,意境统一。
名句日常写作应用
“逢人休问道,得意已忘言”可以用在描写人生感悟的作文里,比如表达自己找到热爱的事物之后,内心充实不需要向他人解释的状态,例如:“我现在每天泡在画室里画画,朋友问我到底收获了什么,我只觉得逢人休问道,得意已忘言,那种满足感没办法用语言说清。”“功名叹不偶,岁月去如奔”可以用在感叹时光流逝、劝慰他人不要执着于名利的场景里,例如:“爷爷退休之后常说功名叹不偶,岁月去如奔,现在每天种种花钓钓鱼,比年轻时拼命上班快乐多了。”使用这两句名句可以让文章更有文化底蕴,增强说服力。
关联知识图谱
苏门四学士所属文学团体
张耒是北宋著名文学家,和黄庭坚、秦观、晁补之一起被称为“苏门四学士”,四人都得到过苏轼的指导和举荐,是北宋中后期文坛的核心创作群体。他们的创作风格各有特色,都对宋代文学的发展产生了重要影响。
禅宗祖庭文化关联
山谷寺是禅宗三祖僧璨的道场,和少林寺(初祖达摩道场)、无相寺(二祖慧可道场)、南华寺(六祖慧能道场)并称为禅宗核心祖庭,是汉传佛教禅宗文化的重要发源地,留存了大量佛教文物和历史遗迹。

名句 CLASSIC LINES

功名叹不偶,岁月去如奔
该句是本诗抒发人生感慨的核心名句,直白表达了诗人对功名失意的怅惘与对岁月流逝的慨叹。句式凝练对仗,情感真挚,常被后世用来抒发怀才不遇的人生感受,是宋诗中书写人生感慨的经典名句。
逢人休问道,得意已忘言
该句是本诗流传最广的核心名句,化用《庄子》“得意忘言”的典故,契合禅宗“不立文字,直指人心”的思想,成为后世禅林常用的开示语。历代书法家常将该句书写为条幅悬挂于禅室,现代也常被用于表达超脱世俗的人生态度。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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