登谷州故城

控扼兵屯事已辽,倾敧遗堞隠蓬蒿。

春芜满野牛羊散,秋稼连云雉兔骄。

苔卧断碑昏故刻,雨飘残枿带余烧。

人间兴废知何极,莫谓荆榛便寂寥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古 · 感慨
创作背景
登临谷州故城有感而作
本诗为金代诗人赵秉文登临隋唐时期谷州故城遗址时创作,谷州在隋唐时期为军事重镇,曾驻扎大量军队,到诗人所处的时代早已荒废,诗人见到故城断壁残垣、荒草遍野的景象,触景生情创作此诗,目前学界对本诗的创作时间考证为金代大安年间,暂无冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌近体诗的典型样式,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全篇共八句五十六字,每两句为一联,分别为首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求对仗,全诗押韵符合平水韵规范,在古典诗歌体系中具有极高的艺术定位,是历代文人常用的抒情言志体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为登临古迹时生发的吊古伤今之叹,诗人面对荒废的谷州故城遗址,先是生发对历史变迁、繁华不再的怅惘,随后从眼前的荒芜景象中跳脱,提炼出对人间兴废循环规律的哲思,最终传递出盛衰轮转、不可将一时寂寥视为终极状态的豁达认知,历代解读对本诗的情感内核均无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“控扼”指控制、把守,多用来形容军事要地的战略作用。“倾敧”指倾斜、歪倒的样子,用来形容残破的建筑。“遗堞”指残留的城墙上的矮墙,是古代城防设施的遗存。“春芜”指春天丛生的野草。“残枿”指树木被砍伐后残留的树桩。“荆榛”指丛生的荆棘和杂草,多用来形容荒芜的景象。“寂寥”指冷清、空寂,没有生机。这些字词都是古典诗词中描写荒废古迹的常用词汇,没有生僻的通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
首联的意思是,这里曾经作为军事重镇驻扎军队的往事已经非常遥远了,倾斜残破的残留城堞隐藏在蓬蒿野草之中。颔联的意思是,春天的野草长满了旷野,牛羊四散在草地上觅食。秋天的庄稼一直连接到云端,野鸡和野兔在地里毫无顾忌地跑来跑去。颈联的意思是,断碑上长满了青苔,原本的刻字已经模糊不清。雨水打在残留的树桩上,还带着过去火烧过的痕迹。尾联的意思是,人间的兴盛和衰败哪里有尽头呢,不要以为现在长满了荆棘野草,这里就永远是寂寥的状态。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人登临谷州故城时看到的荒废景象,曾经的军事重镇如今只剩残垣断壁、野草丛生。诗人由此生发了对历史变迁、人间兴废的感慨。最后提出不要因为眼前的荒芜就觉得这里永远没有生机的观点。体现了诗人对盛衰轮转规律的深刻认知。整体基调没有过度的悲伤,反而带有豁达的哲思色彩。适合所有年龄段的读者阅读,能够引发对历史规律的普遍思考。
跨学科 · 是什么
谷州的军事地位历史学
谷州是隋唐时期设置的州级行政单位,因为地处交通要道,所以一直是重要的军事重镇,常年有军队驻扎防守。唐代末年战乱频繁,谷州多次遭到战争破坏。到了金代,谷州的建制已经被废除,原本的城池也逐渐荒废,变成了农田和荒地。这首诗里描写的就是金代时期谷州故城的真实状态,和历史记载的情况完全吻合。普通读者也能通过这首诗直观了解古代城镇兴废的基本面貌。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是七言律诗,诵读时采用二二三的断句节奏,每句中间两处停顿。首联语调平缓,读出历史的厚重感和沧海桑田的怅惘。颔联和颈联是写景,语调稍微明快,读出眼前景象的开阔感。尾联是议论,语调上扬,读出豁达的哲思感。整体诵读速度不宜过快,每联之间稍作停顿,突出律诗的节奏感。诵读时可以配合轻微的摇头动作,增强情感的传递。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的先设问后点明观点的句式,先针对某个现象提出带有哲思的问题,再给出自己的认知结论。比如可以仿写为“人间聚散知何极,莫谓分离便永隔”,用来表达对聚散离合的豁达态度。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前句是对规律的提问,后句是对固有认知的反驳,和原句的逻辑结构保持一致。仿写的用词尽量通俗易懂,符合日常表达习惯。
名句写作应用
核心名句“人间兴废知何极,莫谓荆榛便寂寥”可以用在描写历史变迁、表达豁达态度的作文里。比如写关于古镇发展的作文时,可以用这句引出古镇虽然现在看起来有些冷清,但未来还有发展的可能。或者写关于挫折的作文时,用这句表达暂时的困境不代表永远的失败,未来还有转机。应用的时候不需要修改原句,直接引用即可,能够有效提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《乌衣巷》(刘禹锡)同主题
《乌衣巷》和本诗都是登临古迹抒发兴废感慨的作品,都通过眼前的景象对比过去的繁华,抒发对历史变迁的认知。是中国古典诗歌中吊古主题的经典代表作品,两者的核心情感脉络有高度的相似性,都突破了单纯的伤感情绪,带有一定的哲思色彩。适合放在一起对比阅读,能够更好理解吊古诗的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

人间兴废知何极,莫谓荆榛便寂寥
该句提炼出具有普遍性的历史规律认知,后世诸多历史题材的散文、议论文都曾化用该句的表达逻辑。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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