喜七兄疾愈二首 其二

南邻隠士龙虎鼎,东寺比丘坚密身。

欲知十室有信处,顾此两贤非世人。

战胜天魔初起定,宝成丹灶不妨贫。

何时共此闲居士,紫领长衫乐社神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 隐逸
创作背景
祝贺兄长病愈
本诗为北宋诗人张耒所作,系作者听闻同族七兄病愈后为表欣喜创作,具体创作年份学界暂无定论,全诗融入佛道意象,是张耒闲适诗的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,格律要求严格,全篇共八句五十六字,每句七字,颔联、颈联需对仗工整,是宋代文人常用的诗歌体裁。本诗为平起首句不入韵格,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是听闻同族七兄病愈的由衷喜悦,二是对佛道贤者清净修为的赞赏推崇,三是对与兄长共赴隐逸闲居、安贫乐道生活的深切期许,情感内核温暖澄澈,无悲戚之语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
龙虎鼎:道教炼丹所用的鼎炉,代指道家修炼活动。比丘:佛教指受过具足戒的男性出家人,俗称和尚。坚密身:佛教指修行成就的坚固色身。天魔:佛教指扰乱修行的魔障,此处代指病痛。丹灶:炼丹的炉灶。社神:古代祭祀的土地神,此处代指社日祭祀活动。
逐句白话释义
第一句写南边邻居的隐士用龙虎鼎炼丹修行。第二句写东边寺院的比丘修成了坚固不坏的色身。第三句说要知道哪怕只有十户人家的小地方也有忠信之人。第四句看这两位贤者就知道他们不是俗世的普通人。第五句写七兄战胜了病魔就像修行者刚刚出定一样。第六句说丹药炼成就算家境贫寒也没有妨碍。第七句说什么时候能和这位闲适的居士相伴。第八句一起穿着紫领长衫快乐地参加社神祭祀活动。
核心主旨概括
本诗是诗人听闻七兄病愈后所作,借道家炼丹、佛家修行的常见意象祝贺兄长康复,既表达了由衷的欣喜之情,也流露出诗人对安贫乐道、无拘无束的隐逸闲居生活的向往。
跨学科 · 是什么
社日习俗民俗学
社日是古代中国祭祀土地神的传统节日,分为春社和秋社,祭祀时百姓会聚集在一起宴饮游乐,是古代民间重要的公共活动。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,每句按照“二二三”的节奏断句。前四句语调平缓舒展,读出对贤者的赞赏感。第五六句语调略微上扬,读出听闻病愈的欣喜感。最后两句语调柔和舒缓,读出对未来生活的向往感。
句式仿写指导
可以学习本诗借用不同领域意象表达同一主题的写法,比如用运动、学习、工作等不同场景的意象,共同表达克服困难获得成长的主题,让内容更丰富有层次。
名句应用指导
“战胜天魔初起定,宝成丹灶不妨贫”一句可以用于描写克服困难、获得成长的场景,比如写自己备考多日终于通过考试,或者大病初愈感悟到精神比物质更重要的时候,都可以引用这句诗表达心境。
关联知识图谱
《论语·公冶长》同典故
本诗“欲知十室有信处”一句化用了《论语·公冶长》中“十室之邑,必有忠信如丘者焉”的典故,表达小地方也有高洁忠信之人的含义。

名句 CLASSIC LINES

战胜天魔初起定,宝成丹灶不妨贫
该句为本诗核心名句,将病愈过程比作佛家战胜天魔、出离禅定,道家炼成金丹、圆满修行,既贴合祝贺病愈的主题,又暗含安贫乐道的价值取向,流传广泛,常被后世用于形容克服困境、精神富足的状态。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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