畏暑不出
赫赫三万里，共煮一鼎汤。
蓬茅数椽屋，何处有清凉。
惟有摄心坐，憩此真道场。
清虚无一物，焚灼不能伤。
自我知此趣，两脚不下堂。
人皆笑我拙，我亦笑人狂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟 · 禅理 · 闲适
创作背景
夏日禅坐有感
本诗为北宋诗僧释德洪酷暑时节闭户禅坐时即兴创作，以日常畏暑的小事寄托禅理，是其典型的日常禅意诗创作，创作时间学界考证为北宋徽宗年间释德洪居住于江西分宁时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，简称五古，是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，不限平仄对仗，押韵灵活，形式自由，适合抒发随性自然的情感，历代都是文人表达日常感悟的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人于酷暑中以禅定摄心获得内在清凉，表达了不为外境所扰的旷达心境，同时暗含对世俗汲汲奔走、追名逐利行为的温和调侃，情感层次从应对暑热的小感悟上升到人生态度的表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
赫赫：形容酷热旺盛的样子。三万里：夸张说法，极言天地范围广阔。鼎汤：大鼎里煮沸的水。蓬茅：茅草搭建的房屋。椽：古代房屋的木构件，这里用作房屋的量词。摄心坐：收摄心神静坐修行。憩：休憩、安歇。道场：原本指佛教修行的场所，这里指自己的居所。清虚：清净空明的心境。焚灼：焚烧、炙热。
逐句白话释义
前两句：广阔无边的天地，全都像被放在一口大鼎里煮着沸水一样酷热。三四句：我住的几间茅草小屋，哪里能找到清凉的地方呢。五六句：只有收摄心神静坐，在这真正的修行道场里安歇。七八句：心境清净空明没有一丝杂念，就算是炙热的暑气也不能伤到我。九十句：自从我知晓了这种乐趣，脚都没有踏下过厅堂。末两句：别人都笑我愚笨，我也笑别人太过张狂。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人在酷暑天气里闭门不出，没有寻找外在的避暑方法，而是通过禅定修行获得了内在的清凉，表达了自己不为外界环境干扰的安适心境，同时也调侃了世俗人不顾酷热奔走忙碌的状态。
跨学科 · 是什么
佛教禅修思想哲学
诗里提到的摄心坐是佛教常见的修行方式，指的是收束自己的思绪，不被外界的事物干扰，这种方法不仅是宗教修行的内容，也和现代的正念冥想有相似之处，能够帮助人调节情绪，降低对外界刺激的敏感度。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗，诵读时每句在第二个和第三个字之间稍作停顿，前四句语调可以稍显烦躁，突出暑热带来的不适感，从第五句开始语调放缓，体现内心逐渐安定的状态，最后两句可以带一点轻松调侃的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写末句“人皆笑我X，我亦笑人X”的对比句式，用来表达自我认知和他人认知的差异，比如“人皆笑我痴，我亦笑人迷”，可以用来表达自己坚持爱好不被他人理解的状态，句式简洁有反差感，容易写出记忆点。
核心名句日常写作应用
“清虚无一物，焚灼不能伤”可以用在描写内心坚定、不为外界干扰的场景中，比如写自己面对外界的质疑和非议时，就可以用这句话表达只要内心清净坚定，外界的负面言论就不能伤害到自己，也可以用在描写战胜困难的内容里。
关联知识图谱
释德洪同作者
本诗的作者是北宋著名诗僧释德洪，又名惠洪，擅长创作融合禅理与日常场景的诗歌，作品风格清新自然，没有生硬的说教感，在宋代禅林影响较大。
禅宗思想同思想
这句诗的核心内涵来自禅宗“心外无境”的思想，指的是只要内心不执着于外界的事物，就不会被外界的变化影响自己的心境，是禅宗非常核心的思想之一。
名句 CLASSIC LINES
清虚无一物，焚灼不能伤
本句生动体现了禅定状态下不为外境所转的境界。
标签 TAGS
作者 POET
张耒 1054年-1114年
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