偈三首 其一
不是心，不是佛，不是物。
与君打破精灵窟，簸土飞扬无处寻，千山万山突突兀。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
北宋禅门开示创作
本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释守卓住持潭州大沩山同庆寺期间所作。当时有参禅学人执着于“即心即佛”的概念，无法突破知见束缚，释守卓便作此偈当场开示，打破学人固化认知。该偈最早收录于南宋嘉泰年间编纂的禅宗灯史《嘉泰普灯录》，后收入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教文学的特殊体裁，源自印度的偈陀文体，传入中国后逐步本土化。唐代禅宗兴盛后，禅偈成为禅门宗师开示学人、传达禅悟境界的常用载体。这类作品不刻意遵循传统诗词格律，语言直白跳脱，常以反常规的表达破除受众的固有认知。其文体地位在佛教文学中独树一帜，也是中国古典文学的特殊分支。
情感 · 解读
本首偈子无世俗的喜怒哀乐情感，核心是禅门宗师对参禅学人的慈悲接引。全篇以破执为核心，目的是打碎学人对心、佛、外物的执着认知，引导学人脱离概念束缚，直接明见本来面目。历代禅门解读均将其归入直指人心的开示类作品，不存在抒情类的情感层次。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“偈”是禅门用来传达教义的短诗，不需要严格押韵。“心”在这里指大家执着的念头和思维认知。“佛”指大家想象出来的外在的佛的形象。“物”指所有外在的具体事物。“精灵窟”比喻大家藏着妄念的内心。“簸土飞扬”形容妄念被打破后四散的状态。“突突兀”形容山高耸独立的样子。大家不需要把这些词想得太复杂，都是很直白的表达。
逐句白话释义
第一句到第三句说：你要求的那个本心不是你现在的念头，你拜的那个佛不是你想象的外在形象，也不是任何外在的具体事物。第四句说：我今天帮你把藏着妄念的内心巢穴彻底打破。第五句说：打破之后那些乱七八糟的妄念就像扬起来的尘土一样四散，到处都找不到。第六句说：这个时候你再看，千山万山都清清楚楚、高耸独立地立在那里。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的意思。
核心主旨概括
这首偈子是禅师开示参学的人的话，主要目的是让大家不要执着于各种固有的概念。不管是对自己的念头，还是对佛的形象，或者对外在的事物，都不要死抱着固定的认知不放。只有把这些执着都打破了，才能看到世界本来的样子。整个内容非常直白，没有复杂的修饰，就是直接讲禅门最基础的破执的道理。普通读者不需要懂佛教知识也能理解最核心的不要固执的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础哲学
这里讲的不要执着的道理，是一种非常朴素的哲学思想。它告诉我们很多时候我们的烦恼都来自于自己对事物的固定看法。我们觉得某件事一定是好的或者一定是坏的，其实都是自己加的标签。如果能放下这些标签，就能减少很多不必要的烦恼。这个道理放到日常生活里也完全适用，不需要有佛教信仰也能理解。它和我们常说的“不要钻牛角尖”的意思是差不多的。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
读这首偈子的时候，前三句要读得坚定有力，每一句之间稍微停顿一下，读出否定的语气。第四句“与君打破精灵窟”要读得有力量，体现出打破束缚的感觉。第五句“簸土飞扬无处寻”可以读得稍微轻一点，体现出妄念消散的状态。最后一句“千山万山突突兀”要读得开阔舒展，读出豁然开朗的感觉。整体语速不用太快，咬字清晰就可以。
句式仿写指导
大家可以模仿前三句连续三个否定的句式，用来表达打破固有认知的意思。比如写关于学习的内容，可以写“不是分，不是名，不是利”，来说明学习不要执着于分数、名次这些外在的东西。写关于生活的内容，可以写“不是房，不是车，不是钱”，来说明幸福不取决于这些物质条件。仿写的时候不用考虑押韵，只要三个否定的对象是同一类的就可以，非常简单好操作。
名句应用指导
“不是心，不是佛，不是物”这句可以用在写关于不要执着、打破固有认知的作文里。比如你写议论文，论述不要被刻板印象束缚的时候，就可以引用这句，说明古人早就有不要执着于固有概念的智慧。也可以用在日常和别人交流的时候，劝别人不要钻牛角尖。这句的辨识度很高，用的时候不需要解释太多，大家就能明白你要表达的不要固执的意思。
关联知识图谱
《菩提偈》（慧能）同体裁|同主题
《菩提偈》是唐代慧能所作的经典禅偈，和本首偈子一样都是用来传达禅门破执的道理。两首作品都用非常直白的语言，打破大家对事物的固有认知。都是禅偈里流传非常广的代表作，普通读者都比较熟悉。两首的核心主旨都是引导人放下执念，回归本真，关联非常紧密。
名句 CLASSIC LINES
不是心，不是佛，不是物
这句作为破除学人知见执着的核心表述。
标签 TAGS
作者 POET
释自贤
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待